A pesquisa desta dissertação é sobre Tatiana Belinky e sua atividade pioneira no teatro e televisão para crianças e jovens. Ela, seu marido Júlio Gouveia e o grupo Teatro Escola de São Paulo foram os iniciadores do Teatro para Crianças na cidade de São Paulo em 1948. Foram também os pioneiros da televisão brasileira para crianças e jovens em 1951. Tatiana Belinky adaptou para a televisão, que era teatro ao vivo, sem vídeo tape, o teleteatro O Sítio do Picapau Amarelo, de Monteiro Lobato, nos anos cinqüenta e sessenta, num total de 360 episódios. Monteiro Lobato, o iniciador da literatura brasileira para crianças e jovens e criador da Emília, conheceu o casal e tiveram longas conversas. O primeiro Sítio do Picapau Amarelo da TV brasileira traz a influência das idéias renovadoras de Dewey na educação, através de Anísio Teixeira, que conheceu Monteiro Lobato em Nova Iorque em 1928, quando estudava no Teachers College da Columbia University. E o primeiro Sítio da TV mostra os personagens em uma varanda através de uma pequena tela de TV. O clima é de igualdade e liberdade, atores e espectadores compartilhando brincadeiras, fantasia e a aventura da busca do conhecimento. É a precursora da TV de qualidade. Dramaturga, escritora, jornalista, tradutora e adaptadora, Tatiana Belinky sempre defendeu a produção de qualidade influenciando todo o teatro, a televisão e a literatura para crianças e jovens. Vamos contar um pouco da sua história... / The research of this thesis is about Tatiana Belinky and her pioneer activity in theater and television for children and youngsters. She, her husband Júlio Gouveia and the group Theater School of São Paulo, were the beginners of Children Theater in the city of São Paulo in 1948. They were also the pioneers of brasilian television for children and youth in 1951. Tatiana Belinky adapted for television, that was live, without videotape, the teletheatre The Yellow Woodpecker Farm, by Monteiro Lobato, in the fifties and sixties, in a total of 360 episodes. Monteiro Lobato, the beginner of children and youngsters brasilian literature and creator of Emília, met the couple and they had long talks. The first The Yellow Woodpecker Farm of brasilian television brings the influence of Deweys renewing ideas in education, through Anísio Teixeira, who met Monteiro Lobato in New York in 1928, while studying at the Teachers College in Columbia University. And the first Farm of TV brings a porch with the characters through a small TV screen. The atmosphere is one of equality and freedom, actors and audience sharing play, fantasy and the adventure of knowledge search. It is the forerunner of quality TV. Playwright, writer, journalist, translater and adapter, Tatiana Belinky always defended quality production having influenced all children and youngsters theatre, television and literature. Lets tell you a bit of her story

A pesquisa desta dissertação é sobre Tatiana Belinky e sua atividade pioneira no teatro e televisão para crianças e jovens. Ela, seu marido Júlio Gouveia e o grupo Teatro Escola de São Paulo foram os iniciadores do Teatro para Crianças na cidade de São Paulo em 1948. Foram também os pioneiros da televisão brasileira para crianças e jovens em 1951. Tatiana Belinky adaptou para a televisão, que era teatro ao vivo, sem vídeo tape, o teleteatro O Sítio do Picapau Amarelo, de Monteiro Lobato, nos anos cinqüenta e sessenta, num total de 360 episódios. Monteiro Lobato, o iniciador da literatura brasileira para crianças e jovens e criador da Emília, conheceu o casal e tiveram longas conversas. O primeiro Sítio do Picapau Amarelo da TV brasileira traz a influência das idéias renovadoras de Dewey na educação, através de Anísio Teixeira, que conheceu Monteiro Lobato em Nova Iorque em 1928, quando estudava no Teachers College da Columbia University. E o primeiro Sítio da TV mostra os personagens em uma varanda através de uma pequena tela de TV. O clima é de igualdade e liberdade, atores e espectadores compartilhando brincadeiras, fantasia e a aventura da busca do conhecimento. É a precursora da TV de qualidade. Dramaturga, escritora, jornalista, tradutora e adaptadora, Tatiana Belinky sempre defendeu a produção de qualidade influenciando todo o teatro, a televisão e a literatura para crianças e jovens. Vamos contar um pouco da sua história... / The research of this thesis is about Tatiana Belinky and her pioneer activity in theater and television for children and youngsters. She, her husband Júlio Gouveia and the group Theater School of São Paulo, were the beginners of Children Theater in the city of São Paulo in 1948. They were also the pioneers of brasilian television for children and youth in 1951. Tatiana Belinky adapted for television, that was live, without videotape, the teletheatre The Yellow Woodpecker Farm, by Monteiro Lobato, in the fifties and sixties, in a total of 360 episodes. Monteiro Lobato, the beginner of children and youngsters brasilian literature and creator of Emília, met the couple and they had long talks. The first The Yellow Woodpecker Farm of brasilian television brings the influence of Deweys renewing ideas in education, through Anísio Teixeira, who met Monteiro Lobato in New York in 1928, while studying at the Teachers College in Columbia University. And the first Farm of TV brings a porch with the characters through a small TV screen. The atmosphere is one of equality and freedom, actors and audience sharing play, fantasy and the adventure of knowledge search. It is the forerunner of quality TV. Playwright, writer, journalist, translater and adapter, Tatiana Belinky always defended quality production having influenced all children and youngsters theatre, television and literature. Lets tell you a bit of her story

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno Peixoto Carvalho.pdf: 2648933 bytes, checksum: 216f0c736612c27267629a4d1c5f077d (MD5) Previous issue date: 2014-03-14 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / It is defended in this paper the thesis in which the São Paulo School of Social Psychology has operated an important ideological and political turn, along its making, in relation to its works dated to the late 1980s. Such turn, conceived both in the period after the Socialism in Eastern Europe (1989) and the end of the Union of Socialist Soviet Republics (1991), materialized either at the abandonment or the transforming of leading grounds and categories of Historical-Dialectical Materialism, such as structure and class dynamics (and class struggle too), the centrality of work and the perspective of Capitalism overcoming. Our thesis, thus, is based upon a research whose goal is to historicize the São Paulo School of Social Psychology. Chapter One, by exposing this research achievements, starts with a discussion of methodical foundations that guide its fulfillment, summerized as follows: a) historiographical discussions (related to the writing of history) from important psychology historian's works; b) the grounds of Historical-Dialectical Materialism which, in the form of a philosophy of history, have leaded that production. In Chapter Two, earliest developments of the São Paulo School of Social Psychology, by Silvia Lane's and Alberto Abib Andery's works made in communities during the 1960s, are hereby analyzed, going through early critical formulations to the USA's Social Psychology, which gain expression in Lane's writings in the 1980s, even her most elaborate synthesis in Psicologia Social: o homem em movimento (Social Psychology: humankind in motion [free translation]), organized work by Silvia Lane and Wanderley Codo and published in 1984, notoriously Marxist in terms of categories to the comprehension of singular human being and torwards a social transforming project, as well. Late development times of the São Paulo School of Social Psychology gives way to a series of reformulations (post 1989-1991), whose fundamental outcome lies on appropriations of Neo-Marxist authors, Heller and Habermas. The book Novas veredas da Psicologia Social (New paths of Social Psychology [free translation]), organized by Silvia Lane and Bader Sawaia, represents a synthesis work of the latest formulations of the São Paulo School of Social Psychology. From the 1990's on, among other writings, Novas veredas is analyzed in Chapter Three, which identifies operate refomulations, in accordance to Social Psychology's fundamentals and categories. Finally, we have measured the direction of the project of social changes derived from the categories and the fundamentals of Social Psychology made by the São Paulo School after the 1989-1991 years / Este trabalho defende a tese de que, em seu desenvolvimento, a Escola de São Paulo de Psicologia Social operou um importante giro ideopolítico em relação àqueles seus trabalhos que datam até fins da década de 1980. Tal giro, gestado no período posterior ao fim do socialismo no leste europeu (1989) e na derrocada da União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (1991), concretizou-se no abandono ou transformismo de importantes fundamentos e categorias do materialismo histórico-dialético, tais como a estrutura e a dinâmica das classes (e da luta de classes), a centralidade do trabalho e a perspectiva de superação do capitalismo. A tese anunciada sustenta-se em pesquisa cujo objetivo foi o de historiar a Escola de São Paulo de Psicologia Social. O primeiro capítulo da exposição dos resultados alcançados por esta pesquisa inicia com uma discussão dos fundamentos metódicos que orientaram a sua realização, em que estão condensados: a) as discussões historiográficas (relativas à escrita da história) a partir de trabalhos de importantes historiadores da psicologia; b) os fundamentos do materialismo histórico-dialético que, sob a forma de uma filosofia da história, orientaram esta produção. No segundo capítulo, são analisados os primeiros desenvolvimentos da Escola de São Paulo de Psicologia Social, desde os primeiros trabalhos realizados por Silvia Lane e Alberto Abib Andery em comunidades nos anos 1960, passando pelas primeiras formulações críticas em relação à Psicologia Social estadunidense que ganham expressão nos escritos de Lane nos anos 1980, até sua síntese mais elaborada em Psicologia Social: o homem em movimento, obra organizada por Silvia Lane e Wanderley Codo e publicada em 1984 e cuja inspiração marxista, tanto em termos das categorias que constituem a compreensão do ser humano singular quanto em termos do sentido do projeto de transformação social, é notória. Este momento do desenvolvimento da Escola de São Paulo cede lugar a uma série de reformulações (pós 1989-1991), cuja principal expressão reside na apropriação dos autores neomarxistas Heller e Habermas. O livro Novas veredas da Psicologia Social, de 1994, organizado por Silvia Lane e Bader Sawaia, representa uma obra-síntese das novas formulações da Escola de São Paulo. Junto a outros escritos, a partir da década de 1990, este livro é objeto de análise do terceiro capítulo, que identifica, em termos dos fundamentos e das categorias da psicologia social, as reformulações operadas. Por fim, é dimensionado o sentido do projeto de transformação social que se deriva das reformulações das categorias e fundamentos da psicologia social, realizadas pela Escola de São Paulo pós 1989-1991