This thesis is an ethnographic explorative case study of Filipina caregivers and domestic workers in Taiwan, based on seven months of field research. It combines participant observation, interviews with Filipina household workers and migrant worker NGO representatives and church workers, and a review of written materials from these NGOs. Using Arjun Appadurai's (1996) theoretical framework on landscapes and the production of locality, it explores how Filipina household workers create locality in the production of transnational ethnoscapes, as well as how they demand the recognition of their rights within the transnational ideoscapes of human rights. I found that Filipinas create locality through the creation and use of Filipino spaces, including the Catholic Church, Filipino restaurants and shops, and public spaces likes parks. With respect to human rights, I found that Filipina household workers demand the recognition of their human rights through the assistance of the Church and migrant workers NGOs, but with limited success.

Les technologies informatiques font partie du mode organisationnel de notre société. Les individus sont supposés en avoir la maîtrise et des l'école leur utilisation est encouragée. Cette utilisation est présentée dans certaines études sociologiques et dans les politiques d'informatisation comme susceptible de développer des compétences en rapport avec ledit mode organisationnel. On dispose même en sociologie d'un idéaltype de l'individu parfaitement adapté à cette société informatisée, le travailleur auto programmable selon Castells (2000;2006). À partir de l'utilisation secondaire et partielle des données de l'enquête (In)equalily, Identity and Internet Use by Minorities in a Globalizing World. Young People 's Internet Use in Barbados and Francophone Ontario réalisée par une équipe de chercheurs universitaires et dirigée par Ann Denis, notre recherche s'intéresse à certains aspects de ce travailleur auto programmable. Si ses compétences ont émergé grâce à l'utilisation de l'informatique, alors les élèves franco ontariens ayant participé à l'enquête devraient commencer à manifester certaines d'entre elles car ils ont utilisé dès l'âge scolaire les équipements informatiques mis à leur disposition à l'école. Les données permettaient d'étudier trois facettes de l'individu idéaltype en émergence chez les élèves ayant participé à l'enquête, soit les compétences suivantes : la littéracie informatique, capacité à utiliser une variété d'outils et logiciels informatiques et intérêt pour une variété de thèmes accessible via le Web ; une ouverture à la diversité, capacité à sortir du cadre habituel et à avoir des contacts avec des cultures autres ; et la sociabilité via Internet, capacité à utiliser les outils informatiques pour créer son réseau. Cependant, des " fractures numériques ", inégalités dans l'accès ou l'utilisation, étaient encore sensibles au moment de l'enquête. Aussi, nous recherchons les rôles respectifs des facteurs sociodémographiques et des facteurs d'utilisation des outils informatiques qui sont associés à ces compétences. Pour cela, nous effectuons une analyse de variance des scores obtenus par les élèves pour ces compétences selon les deux types de facteurs : sociodémographiques, reliés à l'utilisation de l'informatique. Le contexte franco ontarien linguistiquement minoritaire, et le multiculturalisme canadien, bien représenté dans notre échantillon, permettent de regarder sous des angles différents ce qui pour le travailleur auto programmable est considéré comme un atout, alors que subsistent les débats sur les effets de l'utilisation d'Internet, outil qui présente un contenu majoritairement anglophone. Notre étude montre que l'utilisation de l'informatique ne peut expliquer à elle seule l'émergence des compétences attendues, mesurée par des scores dans les trois aspects considérés, et qu'elle n'y est associée que pour une part minime. Le genre, le nombre de langues parlées, l'expérience d'utilisation d'Internet et son utilisation hors cours jouent pour la littéracie informatique. Les scores d'ouverture à la diversité sont reliés à ces trois derniers facteurs, et au niveau socioéconomique. La sociabilité via Internet n'est associée qu'à l'expérience d'utilisation d'Internet, et pour une part très minime. En conclusion, les caractéristiques étudiées du travailleur auto programmable ne se développent pas chez les élèves de la même façon quand on considère les résultats globaux dans l'échantillon : le score moyen est de 57,75% en littéracie informatique mais seulement 43,6% pour l'ouverture à la diversité et la sociabilité via Internet. Et, comme l'analyse de variance montre 20, 7% de variation des scores expliquée par la combinaison des facteurs significatifs pour la littéracie informatique, 19, 7% pour l'ouverture à la diversité et 4, 8% pour la sociabilité via Internet, on voit que le développement des compétences se fait majoritairement sur d'autres bases que les facteurs étudiés.

Somali refugees arriving in Canada in the early 1990s experienced various levels of exclusion as blacks, as Muslims, and as refugees, including immigration and settlement policies that continued to structure race and gender inequality in Canada. In addition to the disadvantage of new legislation that limited their settlement as recognised Convention refugees (and legitimate residents) and placed them in a marginal position in the Canadian society, Somali women were racially targeted as members of a culture perceived as "incompatible with the Canadian". However, Somali women did not passively accept their "fate" in Canada. At the individual level, women have engaged in creative adaptive strategies to deal with the social and economic exclusion they faced daily. Collectively, they employed various methods of activism to help the Somali refugees make sense of their fragmented lives in a new cultural, linguistic, and structural environment and to deal with the physical, social and economic displacements the community suffered from its collective refugee experiences. These women have engaged in multiple struggles to work for the " danta guud" (common good). Drawing mainly upon oral interviews with Somali women, this dissertation traces women's agency and subjectivity since early 20th century Somalia and argues that women's personal and professional history have shaped their engagement in activities beyond their personal and daily survival. Unlike those with no formal education, educated women came with transferable skills that have helped them cope with some of the difficult experiences of dislocation and uprootedness. Hence, the formal educational and professional skills combined with the spirit of agency, resourcefulness and survival inculcated by the Somali culture enabled the participants to take leadership roles in community affairs. Unfortunately, however, because women activists have themselves been dealing with being socially and economically excluded, their efforts were often limited to "making the margins liveable".

Community and family domains represent important and understudied contexts of immigrant acculturation and adaptation. Adopting an ecological-contexualist perspective (Birman, Trickett & Vinokurov, 2002; Birman, 1994; Trickett, 1996), two studies were conducted to examine the predictors of community and family adjustment in a sample of 130 adult second-generation Ukrainian-Canadians. Study 1 examined adaptation at the community level by assessing the association between acculturation to Ukrainian and Canadian cultures, perceived social support, religiosity, and sense of community with respect to two community referents: the local Ukrainian ethnic community and the residential neighbourhood. Results demonstrated that acculturation was positively associated with ingroup sense of community, such that acculturation to Ukrainian culture predicted stronger sense of community in the local ethnic community. Personal and social resources, including religiosity and perceived social support from Canadian friends and neighbours were positive predictors of neighbourhood sense of community. Study 2 investigated adaptation at the family level by measuring the influence of acculturation variables (familism, acculturation to Ukrainian and Canadian cultures) and acculturative stressor variables (acculturative family hassles) on family life satisfaction overall. In addition, the importance of these predictors for the following three family subsystems was explored: family life satisfaction with spouses, family life satisfaction with parents and family life satisfaction with children. Results indicated that in terms of overall family life satisfaction, family life satisfaction with spouses, family life satisfaction with parents, both acculturation variables and acculturative stressor variables made significant and unique contributions to the explanation of quality of family life. Furthermore, acculturative stressor variables were found to negatively predict total family satisfaction, marital satisfaction and parental satisfaction, over and above the effects of demographic variables and acculturation variables. In contrast, neither acculturation variables nor acculturative stressor variables significantly predicted family life satisfaction with children. Taken together, the results of the two studies showed support for an ecological approach to the conceptualization and measurement of immigrant adaptation in community and family spheres of life, emphasizing the need to understand the relationship between acculturation and outcomes 'in context'. The findings are discussed in light of the literature and theoretical and research implications of the results are presented, along with recommendations for future research.

This dissertation examines female immigrants who were targeted for deportation after the Second World War. The women documented in this study include a broad array of immigrants who came to Canada from different locales such as Europe, the Caribbean and the United States. They were also quite divergent in terms of their class and racial backgrounds and experiences during and after the war. The only thing they shared, was that they were targeted for deportation by the federal Immigration Branch. Relying on 376 deportation case files from the Library and Archives of Canada---along with many other types of sources---this study delves into the diverse experiences of these women and attempts to piece together their treatment by the state as well as responses to the deportation process. As non-citizens, I argue, they did not have the resources and rights that Canadians enjoyed. Consequently, female immigrants who committed an offence under the Immigration Act were vulnerable to deportation and could not rely on the court system to protect them. Furthermore, this study illustrates that these women's experiences were different than those of Canadian women as well as their male counterparts. As such, regardless of the fact that the Immigration legislation appeared somewhat gender neutral, female immigrants were charged with different offences and subject to different standards than male immigrants, when the immigration officials were adjudicating their cases. The female immigrants in this study were typically convicted of offences under the Immigration Act relating to mental and physical health problems, moral charges, indebtedness and dependency. While these types of crimes were not included in the Criminal Code of Canada, they were an integral part of the Immigration Act, and female aliens who violated them, were typically reported, interrogated, regulated, and deported for committing these offences. Most of the women had no option but to submit to the deportation process and cooperate with the department's attempt to expel these female immigrants from Canada and return them to their homelands. There were, however, some women who fought back; a few disappeared, others refused to testify or sign the deportation order, and finally, a very small number challenged their cases all the way to the superior courts. Consequently, not all were victimized by the state.

Les Suisses n'ont jamais été nombreux au Canada, et pourtant ils ont jalonné toute l'histoire du pays. À travers les repères qu'ils ont laissés au cours des cinq demiers siècles, ils se sont montrés de puissants révélateurs de l'imaginaire national canadien. Tour à tour traités en étrangers encombrants ou tolères, en incroyants assoiffés de gain, en hérétiques qui pervertissent les Canadiens, puis subitement en immigrants appréciés et courtisés, ils ont forcé les métropoles française et britannique à ajuster leur définition de la citoyenneté, ils ont préconisé le cosmopolitisme et accompagné l'ouverture du Canada sur le monde, ils ont galvanisé l'affirmation du sentiment national en agissant soit comme repoussoirs soit comme faire-valoir, et ils ont finalement remis en question la définition même de "nation" au Canada. La présente thèse, par un dépassement voulu des frontières chronologiques et géographiques, envisage sur la longue durée l'expérince de migrants qui tendent à échapper à toute catégorisation sociale. Grâce à une analyse microhistorique, elle procède aun jeu d'échelles et de contrastes qui autorise un examen rapproche des phénomènes révèles par les sources suisses, canadiennes, françaises, britanniques et américaines. Cette réflexion propose une façon originale d'étudier les migrations dans l'optique de la problématique identitaire. Elle fait ressortir à la fois les moments forts de l'émigration suisse et les dates charnières de la modernité canadienne. C'est à l'intersection de ces deux chronologies, au gré du dialogue constant et soutenu entre autorités politiques, religiouses et communautaires, sous l'effet des tensions linguistiques et culturelles, des tensions entre conquérants et conquis, des tensions internes et externes entre tradition et modernité, que s'est constituée et adaptée une conscience collective unique, marquée moins par la continuité que par les tenions, la diversité et les compromis. Les Suisses ouvrent justement une fenêtre sur ces compromis qui donnent lieu à la complexité canadienne.

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