Cette thèse sur l'identité nationale et ecclésiale macédonienne développe trois axes de recherche afin de mieux cerner cette notion complexe d'identité : les cartes ethnographiques, l'ecclésiologie et l'usage des mythes nationaux de 1870 à 2013. Elle mobilise des informations issues de l'aire balkanique, de pays d'Europe occidentale et de Russie, des documents d'archives diplomatiques et ecclésiastiques inédits, et des enquêtes de terrain. La thèse montre d'abord comment, à travers la cartographie ethnographique, a été forgé le concept de « Slaves macédoniens », longtemps resté dans l'ambiguïté d'une acception territoriale ou ethnique ; elle montre aussi les bases théoriques de la notion (avec le rôle d'un Jovan Cvijic), et les différents acteurs, des cartographes et géographes aux théoriciens de la particularité ethnique des Macédoniens. Puis la thèse analyse le rôle des Eglises dans l'affirmation du sentiment national et les critères ecclésiologiques. Les cas de l'Eglise orthodoxe et de l'Eglise uniate macédoniennes prouvent que l'espace ecclésial constitue un excellent observatoire d'analyse identitaire, qui permet de mesurer l'impact des facteurs impliqués dans le processus d'établissement d'Eglises et de situer les défis ecclésiaux aux échelles nationale, régionale et internationale. Enfin, la prise en compte de la construction et de la diffusion de mythes géographiques et historiques en tant que vecteurs d'identité collective, mis en avant par l'Etat, permet de saisir leurs effets dans trois champs : l'enseignement universitaire et scolaire, la révision de l'histoire et l'aménagement territorial, qui concourent au processus actuel de reconstruction identitaire. / This thesis deals with Macedonia's national and ecclesiastical identity and develops three research areas to better define the complex notion of identity : ethnographic maps, ecclesiology, and the use of national myths from 1870 to 2013. It uses information from the Balkans, Western Europe, and Russia along with unpublished documents from diplomatic and ecclesiastical archives as well as field surveys. First of all, through the use of ethnographic maps, the thesis shows how the idea of « Macedonian Slavs » came about, a concept long anchored in the ambiguity of a territorial and ethnic definition. It also demonstrates the theoretical foundation of the idea (including the rôle played by Jovan Cvijic) and presents the various actors from cartographers and geographers to the theoreticians of Macedonian ethnic particularity. The thesis then analyses the rôle of Churches in affirming national feelings as well as ecclesiological criteria. The cases of the Macedonian Orthodox and Uniate Churches prove that the ecclesiastical space constitutes an excellent observation point for analyzing identity. From this observatory, the impact of factors that contributed to the establishment of the Churches can be measured, and the ecclesial challenges can be situated on regional, national, and international scales. Finally, the study of the construction and diffusion of geographical and historical myths, as markers of a collective identity which have been put forward by the State, help to understand their impact in three areas : high school and university teaching, the revision of history, and territorial planning. These three play a rôle in the contemporary process of identity reconstruction.