The applications of the pesticide DDD to the water of the St. Lawrence River prior to and during the World Exhibition of 1967 in Montréal, Québec were examined. The pesticide was applied between 1965 and 1967 in excess of 16 000 kg to abate nuisance shadflies. To determine if the evidence was captured in the environmental media, sediment cores were sampled from a fluvial lake downstream of the Expo ’67 site, Lac Saint-Pierre, Québec, Canada and from an upstream fluvial lake, Lac Saint-François, Ontario and Québec, Canada. Sequential slices of sediment cores from the two lakes were analyzed and compared for pesticide concentrations using gas chromatography and dated using 137Cs isotopes. The percentage of total carbon in the sediments was also analyzed to express pesticide concentrations on a carbon basis. Concentrations of DDD and DDE in Lac Saint-François ranged from below detection to 12.2 ppb and from below detection to 11.5 ppb, respectively. Concentrations of both contaminants were highest approximately between the late 1950’s and early 1960’s, consistent with historical use patterns. DDT was not detected in sediment slices from Lac Saint-François at any depth. Concentrations of total DDD, DDE and DDT in Lac Saint-Pierre ranged from below detection to 26.4 ppb, from below detection to 20.9 ppb, and from below detection to 80.5 ppb, respectively. Contaminant concentration distributions demonstrated very complex and multi-peaked profiles that were not reflective of expected historical use patterns. The influence of sediment grain size and carbon content on the contaminant profiles was examined but did not appreciably explain the complexity. Mixing of sediment due to physical processes in combination with other variables may help explain the complex contaminant and 137Cs activity profiles. Although pesticide concentrations were generally higher in the downstream lake compared to the upstream lake, conclusions of the source of the pesticide cannot be accurately drawn due to the complex signals in Lac Saint-Pierre and the absence of DDT in Lac Saint-François, which prevents the comparison of a DDD:DDT breakdown ratio. / Thesis (Master, Environmental Studies) -- Queen's University, 2010-04-27 18:58:14.505

This thesis examines the landscape of Expo 67, in both its original and current state, and diagnoses a set of design and programming issues. In the mid-1960s, the city of Montreal undertook a vast construction project in the St. Lawrence River, which doubled the size of the existing Ile-Sainte-Hélène and entirely created the adjacent Ile-Notre-Dame. Together, these new islands provided the site for Expo 67. The world exhibition has since been dismantled and the site now contains a patchwork of landscape design proposals. The construction of the islands is investigated relative to the earthwork practices that were emerging at the time they were built. Adjacent art practices are subsequently mined to develop a response to the present state of the site. This somewhat rhetorical design method intends to provoke discussion of the best use of the site and attempts to recover the specific nature of the place – a once densely built ground, partially conceived as a laboratory of ideas for the future of the city – now obscured beneath a relatively generic mantle of picturesque landscaping. The proposed design features a series of large-scale greenhouse structures arrayed in relation to the site’s existing metro station, connecting the present landscape’s features in an integrated network with sustainable elements. This network aims to restore the civic status of the park, to promote the use of the territory as an experimental ground, and to strengthen the dialectic between the site and the culture of the city that created it.

The toxic, persistent pesticide dichlorodiphenyldichloroethane (DDD) was used liberally prior to and during the World Exposition of 1967 (Expo 67) on Île Sainte-Hélène in Montréal to reduce the population of nuisance Trichoptera insects (also called caddisflies or shadflies) in the area. Sixteen thousand kilograms were applied over six periods in two years. Despite reports by the project leaders that the practice was not detrimental to the ecosystem and that DDD was not detected downstream in significant concentrations following applications to the river, further investigation was required to determine the occurrence of the pesticide, and its concentrations. Given the large volume of pesticide that was applied to the river, I hypothesized that there would be a strong DDD signal in sediments downstream of the Expo 67 site. I obtained a sediment core from the bay of Île de Grâce at the mouth of Lac St Pierre in the St. Lawrence River, downstream of Montréal. The core was sliced, dated radioisometrically, and analysed for the presence of dichlorodiphenyltrichloroethane (DDT) and related pesticides using gas chromatography. The isotopes cesium-137 (137Cs), radium-226 (226Ra), and lead-210 (210Pb) were used to establish dates of sediment deposition. Loss on ignition was used to determine organic carbon content. Stable lead content was analysed because it may also support sediment ages. Concentrations of DDT, DDD, and dichlorodiphenylethylene (DDE) ranged from below the detection limit to 3.3 parts per billion (ppb), 57.7 ppb, and 17.1 ppb, respectively. Adjusting the concentrations to reflect organic carbon content did not significantly affect the trend in concentration by depth. Peaks in DDD concentrations and related compounds were discovered that correspond to the Expo 67 applications. These findings demonstrate that DDD was present in unusually high concentrations (well above the probable effect level of 8.51 ppb (Ontario Ministry of the Environment)) in the St. Lawrence River in 1967, potentially exposing a wide variety of organisms. This finding may also be used to inform future decisions regarding the management of the St. Lawrence Seaway. I also investigated the role of fragmentation, specialisation, and interdisciplinarity in this research, and critically examined the historical context of this project in order to pursue knowledge of this field with as full an understanding of it as possible. / Thesis (Master, Environmental Studies) -- Queen's University, 2012-05-31 02:27:28.215

This thesis examines the landscape of Expo 67, in both its original and current state, and diagnoses a set of design and programming issues. In the mid-1960s, the city of Montreal undertook a vast construction project in the St. Lawrence River, which doubled the size of the existing Ile-Sainte-Hélène and entirely created the adjacent Ile-Notre-Dame. Together, these new islands provided the site for Expo 67. The world exhibition has since been dismantled and the site now contains a patchwork of landscape design proposals. The construction of the islands is investigated relative to the earthwork practices that were emerging at the time they were built. Adjacent art practices are subsequently mined to develop a response to the present state of the site. This somewhat rhetorical design method intends to provoke discussion of the best use of the site and attempts to recover the specific nature of the place – a once densely built ground, partially conceived as a laboratory of ideas for the future of the city – now obscured beneath a relatively generic mantle of picturesque landscaping. The proposed design features a series of large-scale greenhouse structures arrayed in relation to the site’s existing metro station, connecting the present landscape’s features in an integrated network with sustainable elements. This network aims to restore the civic status of the park, to promote the use of the territory as an experimental ground, and to strengthen the dialectic between the site and the culture of the city that created it.

Thèse (de doctorat)--Université Laval, 2003. / Titre de l'écran-titre (visionné le 23 mars). Bibliogr.

Thèse numérisée par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Thèse numérisée par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Pourquoi étudier l'identité du Québec à Expo 67? La réponse tient en une courte proposition : parce que l'Expo a fourni l'occasion d'une catharsis, constitutive de l'identité québécoise moderne. Je veux montrer que, dans l'ordonnancement rigoureux de l'exposition universelle de Montréal en 1967, se sont produits des failles et dérapages résultant en ce que j'appellerai une catharsis identitaire . De deux façons : 1) le portrait du Québec présenté dans son pavillon a damé le pion à la stratégie identitaire du gouvernement québécois; 2) les visiteurs québécois ont donné corps à une nouvelle identité québécoise. Au cours des années soixante, le Québec a vu s'accélérer l'évolution des représentations au point que l'image dominante du ± Canada-français catholique * a cédé le pas au ± grand récit collectif du Québec moderne *. L'Exposition universelle, en tant qu'espace-temps où se précipitent de multiples enjeux économiques, politiques et identitaires, fournit un laboratoire original et inédit pour illustrer ce passage d'un récit à l'autre, non pas en comparant deux récits en diachronie, mais en analysant leur coexistence en synchronie. Il s'agit donc d'une étude de cas, qui vise notamment à démythifier cette période et à mettre en évidence la possibilité d'une expression démocratique par adhésion plutôt que par conflits. Cette recherche est bifocale dans la mesure où son objet comporte deux ± foyers * : l'image du Québec telle que la véhicule le pavillon du Québec (l'identité officielle), et celle que construisent sur place les visiteurs québécois de l'Expo (l'identité populaire). Compte tenu de l'ampleur des sources disponibles et des biais qui affligent toute méthode retenue, le corpus est limité, et la méthode de travail triangulée de la façon suivante : le pavillon du Québec fait l'objet d'une analyse du discours qui porte sur le contenu du pavillon (les exhibits et leur mise en scène) et sur le fascicule officiel du gouvernement québécois qui s'y trouve diffusé; des entrevues sont menées avec des témoins ± experts * de l'époque; et deux focus groups recueillent les témoignages de visiteurs de l'Expo. La consultation des archives nationales (Canada et Québec) et du Centre d'histoire de Montréal unifie le tout. Il ressort de cette analyse que de nouvelles représentations du Québec sont advenues à Expo 67 et qu'elles ont perduré jusqu'à nos jours. D'une part, dans le portrait officiel (sous ses deux aspects : pavillon et fascicule), le Québec a pris le rang de nation moderne dans le concert des pays occidentaux, bien que plusieurs indicateurs révèlent un pays encore en train de se faire; du côté des visiteurs de l'Expo d'autre part, s'est édifié un nouveau ± Nous *, aussi soudain que gratifiant. Il y a donc une certaine convergence entre ces portraits. Ils ne se sont pourtant pas construits de la même façon : l'audacieux portrait diffusé dans le pavillon, relevant de l''Oeuvre d'art, a pu voir le jour grâce à l'inadaptation du l'appareil étatique québécois à prendre en charge le contenu discursif du projet, tandis que le portrait du fascicule, plus conformiste, émanait d'un organisme public; quant au portrait populaire, il s'est édifié à partir d'une appropriation symbolique des prouesses de l'Expo, appropriation exaltante qui a modifié les frontières symboliques entre ± Nous * et les ± Autres *. Au bilan, il faut reconnaître que le portrait du pavillon est fidèle à l'euphorie économique des années soixante, mais ne reflète rien de l'agitation politique qui règne à l'époque. Cependant, l'Expo dans son ensemble a sans doute produit un effet générationnel sur les Québécois, dans la mesure où elle a enfoncé le clou du nouveau récit collectif du Québec moderne.

Pourquoi étudier l'identité du Québec à Expo 67? La réponse tient en une courte proposition : parce que l'Expo a fourni l'occasion d'une catharsis, constitutive de l'identité québécoise moderne. Je veux montrer que, dans l'ordonnancement rigoureux de l'exposition universelle de Montréal en 1967, se sont produits des failles et dérapages résultant en ce que j'appellerai une catharsis identitaire . De deux façons : 1) le portrait du Québec présenté dans son pavillon a damé le pion à la stratégie identitaire du gouvernement québécois; 2) les visiteurs québécois ont donné corps à une nouvelle identité québécoise. Au cours des années soixante, le Québec a vu s'accélérer l'évolution des représentations au point que l'image dominante du ± Canada-français catholique * a cédé le pas au ± grand récit collectif du Québec moderne *. L'Exposition universelle, en tant qu'espace-temps où se précipitent de multiples enjeux économiques, politiques et identitaires, fournit un laboratoire original et inédit pour illustrer ce passage d'un récit à l'autre, non pas en comparant deux récits en diachronie, mais en analysant leur coexistence en synchronie. Il s'agit donc d'une étude de cas, qui vise notamment à démythifier cette période et à mettre en évidence la possibilité d'une expression démocratique par adhésion plutôt que par conflits. Cette recherche est bifocale dans la mesure où son objet comporte deux ± foyers * : l'image du Québec telle que la véhicule le pavillon du Québec (l'identité officielle), et celle que construisent sur place les visiteurs québécois de l'Expo (l'identité populaire). Compte tenu de l'ampleur des sources disponibles et des biais qui affligent toute méthode retenue, le corpus est limité, et la méthode de travail triangulée de la façon suivante : le pavillon du Québec fait l'objet d'une analyse du discours qui porte sur le contenu du pavillon (les exhibits et leur mise en scène) et sur le fascicule officiel du gouvernement québécois qui s'y trouve diffusé; des entrevues sont menées avec des témoins ± experts * de l'époque; et deux focus groups recueillent les témoignages de visiteurs de l'Expo. La consultation des archives nationales (Canada et Québec) et du Centre d'histoire de Montréal unifie le tout. Il ressort de cette analyse que de nouvelles représentations du Québec sont advenues à Expo 67 et qu'elles ont perduré jusqu'à nos jours. D'une part, dans le portrait officiel (sous ses deux aspects : pavillon et fascicule), le Québec a pris le rang de nation moderne dans le concert des pays occidentaux, bien que plusieurs indicateurs révèlent un pays encore en train de se faire; du côté des visiteurs de l'Expo d'autre part, s'est édifié un nouveau ± Nous *, aussi soudain que gratifiant. Il y a donc une certaine convergence entre ces portraits. Ils ne se sont pourtant pas construits de la même façon : l'audacieux portrait diffusé dans le pavillon, relevant de l''Oeuvre d'art, a pu voir le jour grâce à l'inadaptation du l'appareil étatique québécois à prendre en charge le contenu discursif du projet, tandis que le portrait du fascicule, plus conformiste, émanait d'un organisme public; quant au portrait populaire, il s'est édifié à partir d'une appropriation symbolique des prouesses de l'Expo, appropriation exaltante qui a modifié les frontières symboliques entre ± Nous * et les ± Autres *. Au bilan, il faut reconnaître que le portrait du pavillon est fidèle à l'euphorie économique des années soixante, mais ne reflète rien de l'agitation politique qui règne à l'époque. Cependant, l'Expo dans son ensemble a sans doute produit un effet générationnel sur les Québécois, dans la mesure où elle a enfoncé le clou du nouveau récit collectif du Québec moderne.

This thesis investigates and analyzes certain significant aspects of the Centennial celebrations of 1967 as they took place in Toronto-area schools. By considering the Centennial activities involving art, travel, music and historical pageantry—those deemed most significant by educational planners—I propose to evaluate how students, and Canadians in general, were thinking and learning about Canada and its people at the time. Throughout this essay, I argue that the Centennial celebrations are crucial evidence of a developing shift in the way that Canadians conceived of national identities and a change in how students were educated about Canadian history. In particular, I will argue that the Centennial celebrations in Toronto-area schools often demonstrated the continued development of a post-imperial vision of Canada’s national character, and an approach to history education which moved beyond the traditional timeline-oriented and British nation-building narratives that dominated early-twentieth-century Canadian education.