Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Depuis plus d'un demi-siècle, le mode de vie traditionnel des Premières Nations a été bouleversé entraînant des conséquences néfastes sur leur santé. La prévalence alarmante du diabète de type 2 dans les communautés des Premières Nations, même chez les enfants de moins de 12 ans, en est une manifestation éloquente. Santé Canada (2001) estime cette prévalence, standardisée selon l'âge, à près du triple de celle de la moyenne canadienne. Par ailleurs, deux Autochtones diabétiques sur trois sont des femmes (Bobet 1997, dans Santé Canada, 2001). Pour le diabète gestationnel chez les femmes des Premières Nations, la prévalence varie de 8 à 18 % (ACD, 2008). Le diabète gestationnel est associé à un suivi médical, un traitement et à des activités d'éducation pour la santé qui devraient favoriser des comportements de santé et améliorer la santé des femmes. Toutefois, près d'une femme sur deux qui a souffert d'un diabète gestationnel développera un diabète de type 2 (Santé Canada, 2002). Peu d'études ont été faites pour connaître les facteurs qui maintiennent, après l'accouchement, les comportements de santé encouragés pendant la grossesse. Or, les femmes des Premières Nations sont à la base de la transmission d'habitudes de vie, particulièrement lorsque l'enfant est jeune. Par conséquent, une étude a été réalisée afin d'explorer les facteurs culturels qui influencent le maintien des comportements de santé dans les deux à dix années qui suivent une grossesse au cours de laquelle un diagnostic de diabète gestationnel a été posé. Notre étude, utilisant l'approche ethnoinfirmière (Leininger, 2001a; Leininger et McFarland, 2002; 2006; McFarland, 2001), a été menée dans la communauté algonquine de Pikogan (environ 250 femmes) et du Lac Simon (environ 575 femmes). Nous avons recruté sept (7) femmes ayant souffert de diabète gestationnel en utilisant la stratégie de boule de neige. Nous avons privilégié, pour décrire les facteurs culturels, des outils comme l'observation participante, le journal de bord ainsi que l'entrevue semi-dirigée. De plus, à l'aide d'un questionnaire, nous avons documenté certaines données sociodémographiques. L'analyse a été faite selon les facteurs culturels du modèle Sunrise (Leininger et McFarland, 2002; 2006). Ces facteurs sont les facteurs d'ordre technologique, religieux, philosophique, familial, social, politique, légal, économique, éducationnel, et relatif au mode de vie et aux valeurs culturelles. Ainsi, en analysant ces facteurs culturels, nous avons pu dégager les thèmes suivants, soit : l'importance de la famille et les liens sociaux comme motivation et soutien pour le maintien des comportements de santé, la possibilité d'adopter de nouveaux comportements de santé en conservant ses valeurs culturelles, la possibilité d'apprendre seule et à l'aide des ressources éducatives adaptées à ses besoins et sa culture, la possibilité de réaliser des économies par une meilleure alimentation et l'accessibilité à ses données de glycémie comme moyen de contrôle grâce aux avancées technologiques associées au glucomètre. Cette étude permettra d'intégrer, dans les programmes d'éducation pour la santé, les facteurs culturels qui peuvent avoir une influence à long terme sur les comportements de santé et, ainsi, agir précocement dans la prévention du diabète de type 2.

Les études des déterminants de la motivation au travail ont jusque-là privilégié le rôle de facteurs intrinsèques et facteurs extrinsèques. Prolongeant ces travaux, cette thèse teste l’impact des traits culturels sur la motivation au travail dans les institutions publiques dans le contexte haïtien. Quatre construits ont été identifiés :(i) la croyance en l’omnipotence des divinités, (ii) la foi en l’aide des autres, (iii) la philosophie de passage et du détachement, (iv) la tension vers l’égalitarisme. Une démarche méthodologique basée sur le cadre conceptuel de Churchill (1979) a été adoptée. Une exploration du terrain a été effectuée à partir de l’analyse de cas multiples en vue de mieux comprendre la relation qui existe entre les valeurs culturelles et la motivation au travail des agents public haïtien. Cette approche qualitative a été succédée d’une approche quantitative. Ainsi, 617 questionnaires valides ont été codifiés et saisis sur SPSS. L’analyse en composantes principales a été adoptée. La méthode de régression linéaire multiple des MCO a été utilisée. Les résultats obtenus ont montré que les variables socio-culturelles (la croyance en la puissance divine, la solidarité et la Vie Instant présent) ont chacune une incidence positive et significative sur la motivation au travail. En revanche, la croyance en la limitation humaine, la médiation d’autrui, le niveau d’aspiration, l’Auto-Retrait, le conformisme, le déni de succès et l’absence de culture d’émulation ont tous une influence négative sur la motivation au travail. Par ailleurs, six facteurs intrinsèques et extrinsèques ainsi que des tactiques de mise en œuvre dans la fonction publique ont été identifiés. / The studies of work motivation’s determinants have so far favored the role of intrinsic and extrinsic factors. Extending these studies, this thesis tests the impact of cultural traits on Work motivation in public institutions in the Haitian context. Four constructs were identified: (i) Belief in the omnipotence of gods, (ii) Belief in the help of others, (iii) Philosophy of passage and unconcern, (iv) Tension towards egalitarianism. A methodological approach based on conceptual framework of Churchill (1979) has been adopted. An exploration study has been done from multiple case analysis to better understand the relationship between cultural values and Civil servants’ work motivation in Haiti. After this qualitative approach, a quantitative approach was used. 617 valid questionnaires were coded and entered using SPSS 16.0. Principal component analysis (PCA) was adopted. Multiple linear regression method was used. The results showed that the sociocultural characteristics: Belief in the omnipotence of gods, belief in the help of others, philosophy of passage and the tension towards egalitarianism significantly influence work motivation of Haitian civil servants. Indeed, we found that three of the socio-cultural variables (belief in god’s power, solidarity and Living in the moment) have a positive and significant impact on work motivation. However, the belief in human limitation, the mediation of others, the aspiration level, Self- Withdrawal, conformity, denial of success and lack of emulation culture have all negatively influence on work motivation. In addition, six intrinsic and extrinsic factors and tactics of implementation in the civil service have been identified.

À ce jour, peu d’intérêt a été porté à l’exploration des expériences et réalités spécifiques au sous-groupe et sous-culture des femmes âgées vivant seules dans la pauvreté. Dans ce contexte, le but de cette étude était d’explorer et d’analyser l’expérience de vieillir au quotidien de femmes âgées montréalaises vivant seules à domicile dans un contexte de précarité économique. La théorie de l’universalité et de la diversité du soin de Madeleine Leininger a été l'assise théorique de cette étude et une approche qualitative avec devis de type mini-ethnographie a été retenue pour répondre au but de l’étude. Sept femmes âgées de 65 ans et plus, vivant seules à domicile dans un contexte de précarité économique, ont été recrutées pour participer à l’étude. Une approche «boule de neige» a été sélectionnée pour effectuer le recrutement des participantes qui s’est réalisé avec l’aide de deux ressources communautaires de Montréal. La collecte de données a été effectuée auprès de ces femmes par l’entremise d’entrevues individuelles semi-dirigées, d’un court questionnaire sociodémographique ainsi que par la tenue d'un journal de terrain. L’analyse qualitative de contenu s’est basée sur les quatre étapes du guide d'analyse des données de Leininger, soit : l'analyse des données brutes, le regroupement de celles-ci en patterns récurrents, l’émergence des sous-thèmes et thèmes ainsi que la formulation des résultats de recherche sous forme d’énoncés théoriques ou de recommandations. Les résultats de cette étude renseignent sur l’expérience de vieillir au quotidien de ces femmes par rapport à six facteurs culturels de leur structure sociale soit l’environnement, les valeurs culturelles, le mode de vie, les relations humaines, le facteur économique et l’ethnohistoire de même que par rapport à leur expérience de santé/maladie et vieillissement et à leur relation avec le système de soins. Les résultats en lien avec les facteurs culturels permettent de conclure que cette expérience de vieillir s’ancre principalement dans l’environnement intime du domicile de ces femmes, se concrétise en des sentiments de liberté, d’indépendance et de contrôle, s’enrichit dans le don de soi, se délimite à l’intérieur d’un réseau social appauvri et s’épanouit dans une vision positive de la vie et le refus d’un statut de pauvreté et de dépendance. Quant aux résultats relatifs aux dimensions de l’expérience humaine et du système de soins, ils révèlent que l’expérience de vieillir de ces femmes s’inscrit dans une volonté de préserver la fonctionnalité de leur corps, de conserver leur autonomie et de se positionner comme l’experte sur leur santé dans leur rapport avec les soins professionnels reçus. Les résultats révèlent aussi des indices de leur autodétermination, de leur résilience, de leur pouvoir d’agir et du sens qu’elles donnent à la vie dans les différents aspects de leur expérience de vieillir. Finalement, les résultats de la présente étude soutiennent des recommandations cliniques promouvant des approches de soins infirmiers culturellement cohérentes et empreintes d’empowerment auprès de ces femmes. / Little attention has been given to the investigation of experiences and specific realities of the sub-group and sub-culture of aging women living in poverty. In this context, the objective of this research was to explore and analyze the daily experiences of women growing old and living alone at home in poverty. To reach this objective, the theory of Culture Care Diversity and Universality of Madeleine Leininger was used as the theoretical foundation while a qualitative approach and an ethnonursing method were retained. The sample was collected by a “snowball” strategy in two community groups located on the Montreal territory. A total of seven women aged 65 years and over, living alone at home in poverty were recruited. Individual semi-directed interviews were conducted with each woman completed by a short socio-demographic questionnaire and field notes. The qualitative content analysis was structured according to the four steps of the data analysis guide proposed by Leininger. These steps are: (1) the raw data analysis, (2) the grouping of these in re-occurring patterns, (3) the emergence of subthemes and themes and (4) the formulation of the study results in the form of theoretical expressions or recommendations. Results from this research explains the daily aging experience of women according to six cultural factors of their social structure, namely: (1) environment, (2) cultural values, (3) lifestyle, (4) human relations, (5) economic factor and (6) ethnohistory; as well as in relation to their health/illness and aging experience, and their relation with the healthcare system. Results related to the cultural factors underline that the aging experience: (1) is settled mainly in the intimate home environment of these women, (2) provides a sense of liberty, control and independence, (3) is enriched by giving to others, (4) is bounded inside a small and weak social network and (5) blossomed through a positive vision of life and the refusal to be considered as poor and dependent. Results related to the human experience and healthcare system dimensions, reveal that the aging experience is embedded in a desire to maintain the body functionalities, to stay independent and to act as experts of its own health in relation with professional care received. The daily experience of growing old for these women relies on their autodetermination, their resilience and on the meaning they give to life. These results support clinical recommendations promoting nursing care that is based on an empowerment approach which is culturally coherent with the culture of these women.

À ce jour, peu d’intérêt a été porté à l’exploration des expériences et réalités spécifiques au sous-groupe et sous-culture des femmes âgées vivant seules dans la pauvreté. Dans ce contexte, le but de cette étude était d’explorer et d’analyser l’expérience de vieillir au quotidien de femmes âgées montréalaises vivant seules à domicile dans un contexte de précarité économique. La théorie de l’universalité et de la diversité du soin de Madeleine Leininger a été l'assise théorique de cette étude et une approche qualitative avec devis de type mini-ethnographie a été retenue pour répondre au but de l’étude. Sept femmes âgées de 65 ans et plus, vivant seules à domicile dans un contexte de précarité économique, ont été recrutées pour participer à l’étude. Une approche «boule de neige» a été sélectionnée pour effectuer le recrutement des participantes qui s’est réalisé avec l’aide de deux ressources communautaires de Montréal. La collecte de données a été effectuée auprès de ces femmes par l’entremise d’entrevues individuelles semi-dirigées, d’un court questionnaire sociodémographique ainsi que par la tenue d'un journal de terrain. L’analyse qualitative de contenu s’est basée sur les quatre étapes du guide d'analyse des données de Leininger, soit : l'analyse des données brutes, le regroupement de celles-ci en patterns récurrents, l’émergence des sous-thèmes et thèmes ainsi que la formulation des résultats de recherche sous forme d’énoncés théoriques ou de recommandations. Les résultats de cette étude renseignent sur l’expérience de vieillir au quotidien de ces femmes par rapport à six facteurs culturels de leur structure sociale soit l’environnement, les valeurs culturelles, le mode de vie, les relations humaines, le facteur économique et l’ethnohistoire de même que par rapport à leur expérience de santé/maladie et vieillissement et à leur relation avec le système de soins. Les résultats en lien avec les facteurs culturels permettent de conclure que cette expérience de vieillir s’ancre principalement dans l’environnement intime du domicile de ces femmes, se concrétise en des sentiments de liberté, d’indépendance et de contrôle, s’enrichit dans le don de soi, se délimite à l’intérieur d’un réseau social appauvri et s’épanouit dans une vision positive de la vie et le refus d’un statut de pauvreté et de dépendance. Quant aux résultats relatifs aux dimensions de l’expérience humaine et du système de soins, ils révèlent que l’expérience de vieillir de ces femmes s’inscrit dans une volonté de préserver la fonctionnalité de leur corps, de conserver leur autonomie et de se positionner comme l’experte sur leur santé dans leur rapport avec les soins professionnels reçus. Les résultats révèlent aussi des indices de leur autodétermination, de leur résilience, de leur pouvoir d’agir et du sens qu’elles donnent à la vie dans les différents aspects de leur expérience de vieillir. Finalement, les résultats de la présente étude soutiennent des recommandations cliniques promouvant des approches de soins infirmiers culturellement cohérentes et empreintes d’empowerment auprès de ces femmes. / Little attention has been given to the investigation of experiences and specific realities of the sub-group and sub-culture of aging women living in poverty. In this context, the objective of this research was to explore and analyze the daily experiences of women growing old and living alone at home in poverty. To reach this objective, the theory of Culture Care Diversity and Universality of Madeleine Leininger was used as the theoretical foundation while a qualitative approach and an ethnonursing method were retained. The sample was collected by a “snowball” strategy in two community groups located on the Montreal territory. A total of seven women aged 65 years and over, living alone at home in poverty were recruited. Individual semi-directed interviews were conducted with each woman completed by a short socio-demographic questionnaire and field notes. The qualitative content analysis was structured according to the four steps of the data analysis guide proposed by Leininger. These steps are: (1) the raw data analysis, (2) the grouping of these in re-occurring patterns, (3) the emergence of subthemes and themes and (4) the formulation of the study results in the form of theoretical expressions or recommendations. Results from this research explains the daily aging experience of women according to six cultural factors of their social structure, namely: (1) environment, (2) cultural values, (3) lifestyle, (4) human relations, (5) economic factor and (6) ethnohistory; as well as in relation to their health/illness and aging experience, and their relation with the healthcare system. Results related to the cultural factors underline that the aging experience: (1) is settled mainly in the intimate home environment of these women, (2) provides a sense of liberty, control and independence, (3) is enriched by giving to others, (4) is bounded inside a small and weak social network and (5) blossomed through a positive vision of life and the refusal to be considered as poor and dependent. Results related to the human experience and healthcare system dimensions, reveal that the aging experience is embedded in a desire to maintain the body functionalities, to stay independent and to act as experts of its own health in relation with professional care received. The daily experience of growing old for these women relies on their autodetermination, their resilience and on the meaning they give to life. These results support clinical recommendations promoting nursing care that is based on an empowerment approach which is culturally coherent with the culture of these women.

L’accent en français est un phénomène largement étudié, mais qui ne cesse de donner lieu à des hypothèses multiples, et dont la présence en français contemporain est même mise en question par de nombreux chercheurs. Ainsi subsiste-t-il dans ce domaine un important champ de travail scientifique, permettant d’élaborer et d’appliquer de nouvelles méthodes pour l'examen des données relevant de cette problématique avec l'objectif d’en tirer des conclusions novatrices. L'objectif est donc ici d'abord de bien délimiter le champ de travail, mais aussi en même temps d'étudier ce phénomène en corrélation ou en opposition avec l'ensemble de son contexte, c'est-à-dire ce qui est indissociable de l'accent aux niveaux aussi bien linguistique, physique, psychologique, culturel, social, pragmatique et cognitif – ce choix faisant l'originalité de la présente recherche. / This PhD thesis is dedicated to stress in French.At the onset of our research work, we made the hypothesis that stress in French had a multi-dimensional nature, and were tied in with psychological, social, cultural, physiological, pragmatic, cognitive and linguistic factors. This hypothesis was challenged and validated after studying the corpus which we had pieced together.The scientific aim of this work was to seek new approaches and methods, and use them in the study of stress in the French language with correlation to or in opposition with its context.40 individuals representative by their physiological, social, cultural, linguistic, and psychological features took 5 different tests, which brought to light their speech patterns in various discursive situations. As anticipated by the initial hypothesis, the following came out of the study:4. there is a correlation between an individual’s psychological profile and the stress;5. there is a correlation between an individual’s social and economic background and the stress;6. there is a correlation between an individual’s linguistic background and the stress.The new discovery which came out of our studies shows a correlation between the individual’s psychological profile and the substance of the stress that he produces. It opens up new scientific field which wasn’t exploited before now and enables us to define an individual’s psychological profile based on his/her employed stress nature, as well as to define a stress substance using the individual’s psychological profile.The results obtained as part of our scientific research open up new possibilities in linguistics, pragmatic, psycholinguistic, and sociolinguistic.