This article presents the results of an investigation concerning political harassment and violence towards female mayors in Mexico. It also aims to paint a picture of the social and political background of these phenomena in the context of authoritarian, clientelistic and male chauvinistic politics, which is told through the testimonies of female mayors collected from 1996 until 2009. Violence against mayors of both genders in Mexico starts with the so called war on drugs –a policy adopted in 2006 by the Federal government- which generates denouncements and proposals from political parties and municipalist associations, as well as manifestations of worry of deputies and senators. The climate of generalized violence in the country reached a critical state in January of 2016 with the assassination of the mayor of Temixco –in the state ofMorelos-Gisela Mota Ocampo, the first female mayor to be assasssinated by an armed comando.The present article synthesizes the results of an hemerographic tracing while presenting some of the most representative cases of political harassment and violence against female mayors in Mexico from 2010 until January of 2016, when said assassination took place. / El artículo presenta resultados de una investigación en torno al acoso y la violencia política hacia las presidentas municipales en México. A través de testimonios y experiencias de las presidentas municipales, recabados entre 1996 y 2009, dibuja los antecedentes de los fenómenos mencionados, en el contexto de una cultura política autoritaria, clientelar y machista. Así, se presenta un panorama de la violencia política dirigida a los alcaldes y otros funcionariosmunicipales, que se desata a partir de la llamada guerra contra el narcotráfico (política adoptada por el Estado mexicano en 2006). Esta situación generó denuncias y propuestas de los partidos políticos y las asociaciones municipalistas, así como algunas manifestaciones de preocupación de algunos diputados y senadores. La violencia generalizada alcanza dimensiones críticas, incluyendo la dirigida hacia las mujeres en diversos espacios sociales. En enero de 2016, se llegó a un punto de quiebre con el asesinato de Gisela Mota Ocampo, alcaldesa de Temixco, Morelos, primera presidenta municipal en funciones asesinada por un comando armado. El artículo sintetiza los resultados de un seguimiento hemerográfico, presentando algunos de los casos más representativos de acoso y violencia política hacia las presidentas municipales en nuestro país de 2010 a 2016, finalizando con el caso de Gisela Mota Ocampo.

Submitted by Maria Medeiros (maria.dilva1@ufcg.edu.br) on 2018-08-02T14:58:55Z No. of bitstreams: 1 COSMA RIBEIRO DE ALMEIDA - TESE (PPGCS) 2017.pdf: 1871168 bytes, checksum: 1aab33df56930962e17d75d9a71e5a6f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-02T14:58:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 COSMA RIBEIRO DE ALMEIDA - TESE (PPGCS) 2017.pdf: 1871168 bytes, checksum: 1aab33df56930962e17d75d9a71e5a6f (MD5) Previous issue date: 2017-09-11 / Capes / A tese discute as representações simbólicas da participação da mulher na política, para tanto faz um percurso teórico sobre as experiências de mulheres nas lutas femininas no Brasil e o contexto de submissão e desigualdade de direitos para a entrada delas na política formal. Entendemos que o estudo deste percurso se faz necessário para compreendermos a difícil e cultural participação das mulheres nos espaços de poder no país nas esferas municipal, estadual e nacional. Para isso, nosso objeto de análise se detém aos relatos de cinco prefeitas paraibanas sobre a política formal. São elas: Pollyana Yasnaia (PT) prefeita reeleita em 2012 na cidade de Pombal PB; Ednacé Henrique, prefeita reeleita em 2012 no município de Monteiro – PB; Euda Fabiana, prefeita reeleita em 2012 em Cuité – PB; Luzinectt Costa, prefeita reeleita em 2012 em Barra de São Miguel – PB e Rosângela Leite, prefeita eleita em 2012 em Desterro – PB. Foi necessária a realização de uma pesquisa qualitativa sobre a inserção das mulheres na política formal, em que o entendimento dos valores morais e simbólicos nas falas que coletamos foram imprescindíveis ao nosso estudo. Neste sentido, a “entrevista” foi uma técnica importante para que pudéssemos entrevistar as prefeitas e estudar as falas delas como um rico conjunto simbólico. A nossa hipótese é de que as mulheres quando no exercício do poder público continuam reproduzindo o poder histórico da prática política dos homens. Percorremos o objetivo de afirmar que mesmo alcançando determinado cargo público tais mulheres assim o conquistam pela força das relações de parentesco. Apesar disso, acreditamos que é uma vitória para as mulheres assumirem cargo público de poder político, tal como a prefeitura de uma cidade, mas também acreditamos que ao assumir reproduzem estereótipos da mulher na sociedade. Ou seja, as prefeitas assumem uma postura da imagem da mulher culturalmente arraigada nas suas práticas de diferença em relação ao homem: são mais sensíveis, tem um olhar mais clínico, têm a capacidade de fazer muitas tarefas ao mesmo tempo, são mais comedidas, são cuidadoras, e são as mães do povo. A pesquisa buscou compreender a ideia de que a presença da mulher neste espaço de poder, na Paraíba, reproduz o poder masculinizado da política, uma vez que as práticas tradicionais exercidos pelos “donos do poder” são reproduzidos por estas mulheres, a exemplo do assistencialismo social, do uso da “fé religiosa” e da imagem da “mãe pátria”, tais atributos contribuem para angariar votos e com isso perpetuar o poder de família no grupo político do município e região. Tais práticas corroboram para a reprodução de estruturas de poder político e econômico que se constituíram historicamente no Estado e agora estão reproduzidas na atualidade a partir, também, da “entrada” delas na política. / The thesis discusses the symbolic representations of women's participation in politics, to do a theoretical course on the experiences of women in the feminist struggles in Brazil and the context of submission and inequality of rights for their entry into formal politics. We understand that the study of this path is necessary to understand the difficult and cultural participation of women in the spaces of power in the country at the municipal, state and national levels. For this, our analysis makes uses of the reports from five female mayors from the State of Paraiba about formal politics. They are: Pollyana Yasnaia (PT) mayor re-elected in 2012 in the city of Pombal PB; Ednacé Henrique, mayor reelected in 2012 in the municipality of Monteiro - PB; Euda Fabiana, mayor reelected in 2012 in Cuité - PB; Luzinectt Costa, mayor reelected in 2012 in Barra de São Miguel - PB and Rosângela Leite, mayor elected in 2012 in Desterro - PB. It was necessary to carry out a quantitative - qualitative research on the insertion of women in formal politics, in which the understanding of moral and symbolic values in the speeches we collected proved essential to our study. Our hypothesis is that women in the exercise of public power continue to reproduce the masculinized power of political practice. We have concluded that when they reach such a public office, women generally conquer it by the force of kinship relations. Despite this, we believe that it is a victory for women to assume public office of political power, such as a city hall, but we also believe that when they assume such an office, they reproduce women's stereotypes in the society. That is to say, the female mayors assume a position of the image of the woman culturally rooted in their practices of difference in relation to the man: they are more sensitive, have a more clinical look, have the capacity to do many tasks at the same time, are more restrained, are caregivers, and are the mothers of the people. The research sought to understand the idea that the presence of women in this power space, in Paraíba, reproduces the masculinized power of politics, since the traditional practices exercised by the "owners of power" are reproduced by these women, such as social welfare, the use of "religious faith" and the image of the "mother country". These attributes contribute to win votes and thereby perpetuate the power of dynasties in the political group of the municipality and region. These practices contribute to the preservation of structures of political and economic power that have historically constituted themselves in the State and continue to be reproduced today, starting from the "entry" of women into politics.