Le mémoire présenté ici s’intéresse à la représentation des genres au 18e siècle. À travers un genre littéraire particulier, celui des Vies de femmes illustres, ce mémoire propose une ébauche de la perception du féminin dans ce siècle de changement. Pour ce faire, et sur la base d’une liste de femmes illustres élaborée par Philibert Riballier, des qualificatifs utilisés pour décrire ces mêmes femmes seront identifiés et étudiés. Grâce au vaste échantillonnage de la source, elle compte près de 1000 notices, différents aspects de la notoriété au féminin sont mis de l’avant. Ce travail tente d’établir un lien entre ces aspects et les questionnements sur la place sociale des femmes au siècle dans lequel l’ouvrage a été publié. Entre une vision relevant de la tradition et une autre démontrant une nouvelle ouverture sociale, ce mémoire veut identifier les oppositions entre les deux parties, mais également les similarités. Grâce à la popularité du genre littéraire mis à l’étude, à la « querelle des femmes » et au débat sur l’éducation, il est indubitable que les femmes se sont retrouvées comme un sujet important dans les questionnements philosophiques des Lumières. Il s’agit tous de sujets qui ont été largement étudiés. Ce mémoire veut identifier les modèles promus par la société de l’auteur et éprouver l’hypothèse selon laquelle l’ouverture sur l’éducation et la popularité des sciences cartésiennes sont davantage des facteurs à considérer que les valeurs traditionnelles dans la notoriété des femmes mises à l’étude.

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In this master's paper, the author studies the written construction of the ethos of the female characters in the essay from Madeleine and Georges de Scudery that was published in 1642 in Paris, Les Femmes illustres ou les harangues heroiques. She demonstrates how the authors refused the usual accepted practices in literature at that time to claim a right for women to develop their intellect in the way men could develop theirs. Therefore, she compares the contents of the essay with two important visions of women in literature: one of a strong women, as exposed in the literature linked to the "Querelle des femmes", and one of a weeping mistress screaming out all of her pain and sorrow, inspired from the Heroides d'Ovide. She shows how the text of the Scudery is different from the ones related to the "Querelle des femmes". She studies the formal characteristics of the harangue and she compares a rhetoric analysis of the scuderian texts with a quick study of the latin epistles. By doing so, the author wants to make the originality emerge out of the female characters of the Femmes illustres. She wants to emphasize the fact that the authors of that essay allowed women to become the subjects rather than the objects of the speeches. They gave them a chance to express their courage, their pride and their ambitions rather than confining them exclusively to family, love and religion matters, breaking out the traditional scope of the female speech.

Le Traité des Neuf Preux et des Neuf Preuses, composé entre 1460 et 1468 par Sébastien Mamerot pour son seigneur Louis de Laval, nous est parvenu dans un exemplaire unique, richement enluminé (ÖNB, cod. 2577-2578). Ce travail vise à fournir une étude de ce texte inédit ainsi qu’une édition partielle. Le motif des Neuf Preux et des Neuf Preuses se développe dans la littérature et les arts figuratifs à partir d'un passage des Vœux du paon de Jacques de Longuyon. Suite au succès des œuvres de Boccace et de la thématique des hommes et femmes illustres, naissent trois compilations, organisées sur le principe de la collection de biographies et exclusivement consacrées aux Neuf Preux. Le texte de Sébastien Mamerot est le premier de ces trois textes, plus ou moins contemporains, mais indépendants. Par ailleurs, il est le seul à accorder une place aux Preuses. Alors que le motif est souvent réduit à l'évocation d'une liste de noms, ces textes constituent de vastes compilations historiques retraçant la généalogie et les hauts faits des neuf héros et héroïnes. Véritables livres-bibliothèques, puisqu'ils comportent une biographie de plusieurs des figures de prédilection du Moyen Âge, ces textes nous permettent d'avoir un certain regard sur les œuvres des siècles précédents et leur faveur au XVe s., nous fournissant un véritable guide des lectures historiques de l'époque. Le Traité des Neuf Preux et des Neuf Preuses se trouve au carrefour d'influences culturelles et littéraires diverses : la volonté de mettre par écrit et de redonner chair à ces listes de personnages bien connus en écrivant leurs vies incarne la sensibilité de l'époque aux liens entre renommée, écriture et mémoire. / Le Traité des Neuf Preux et des Neuf Preuses, written between 1460 and 1468 by Sébastien Mamerot for his lord Louis de Laval, has survived in only one manuscript, richly illuminated. The purpose of this thesis is to provide a commentary of this text as well as a partial critical edition. The topos of the Nine Worthies and Nine Worthy Women spread through literature and the figurative arts from the Vœux du paon by Jacques de Longuyon. Following the success of Boccaccio's works and that of the Famous Men and Women theme, three compilations devoted to the Worthies were written, organised as collections of biographies. Sébastien Mamerot's text is the first of these three works that, although more or less contemporary, are nonetheless independent from each other. Moreover his is the only one to deal with the Nine Worthy Women. Whereas the topos of the Nine Worthies is often reduced to a list of names, these texts consist of vast historical compilations telling the genealogy and high deeds of the heroes and heroines. Each book is like a small library in so far as it contains biographies of some of the favourite figures of the Middle Ages; through them we can have an outlook on the reception in the XVth century of the works from the previous centuries which enables us to establish a guide of the favourite historical books read at the time. Le Traité des Neuf Preux et des Neuf Preuses is at the crossroads of different cultural and literary influences: filling in those well-known names by telling their lives embodies the late medieval sensibility to the links existing between fame, writing and memory.