Society builds itself as a culture from the most prosaic attitudes of everyday life to the most complex problematizations that it puts on the agenda for its own reflection. Therefore, one cannot expect to be able to imprison culture in one concept. Culture is a context in which a profusion of significant possibilities (behaviors, artifacts, states of consciousness) intertwines. An apprehension of this context invariably demands a search for categories of analysis capable of encompassing it holistically, that is, by considering all their different - and even contradictory - aspects. In view of this context, the aim of this thesis is to show that it is possible to extract knowledge about the world from the phenomena that constitute this very world and that the semiotic analysis of images produced by people about their everyday experiences is a valid strategy for this. Given this interest, the first step of the work was to draw a relation between the contemporary moment, culture and images, in order to discuss images as cultural artifacts in their signic potentialities. After that, we sought to identify an object representative of the current time, for which it were possible to look at aiming the elaboration of a corpus of images. Then, a method based on Peircean philosophy was developed, including not only the relations of signification that the thinker proposes, but also his phenomenology and philosophical connections with Aesthetics, Ethics and Logic, to deal with this corpus in order to extract inferences about the contemporary. The findings of the research allow us to think how diligent attention to certain social actions and the use of a conceptual tool adapted to the holistic character of the cultural context are capable of providing inferences that can be considered valid because they emerge from the same group that negotiates the meanings there potentialized and because these inferences express, at different levels, their beliefs, desires and intentions. / Submitted by Cynthia Hansen (cynthia.hansen@unisul.br) on 2017-10-14T18:00:22Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 805 bytes, checksum: c4c98de35c20c53220c07884f4def27c (MD5) PPGCL_Tese_CynthiaHansen_2017.pdf: 22252969 bytes, checksum: 5dee7f365d5fc593aa86076d8f034288 (MD5) / Approved for entry into archive by Karina Ramos Wagner (wagner.karina@unisul.br) on 2017-10-30T17:57:20Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 805 bytes, checksum: c4c98de35c20c53220c07884f4def27c (MD5) PPGCL_Tese_CynthiaHansen_2017.pdf: 22252969 bytes, checksum: 5dee7f365d5fc593aa86076d8f034288 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-30T17:57:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 805 bytes, checksum: c4c98de35c20c53220c07884f4def27c (MD5) PPGCL_Tese_CynthiaHansen_2017.pdf: 22252969 bytes, checksum: 5dee7f365d5fc593aa86076d8f034288 (MD5) Previous issue date: 2017 / A sociedade se constrói enquanto cultura desde as atitudes mais prosaicas do dia-a-dia até as problematizações mais complexas que coloca em pauta para sua própria reflexão. Não se pode esperar, portanto, que seja possível aprisionar a cultura em um conceito. A cultura é um contexto no qual uma profusão de possibilidades significantes (comportamentos, artefatos, estados de consciência) se entrelaça. Uma apreensão deste contexto invariavelmente demanda que se busque categorias de análise capazes de abarcá-lo de forma holista, ou seja, considerando todos os seus diferentes – e mesmo contraditórios – aspectos. Em vista deste contexto, o objetivo desta tese é mostrar que é possível extrair conhecimento sobre o mundo a partir dos fenômenos que constituem este próprio mundo e que a análise semiótica de imagens produzidas pelas pessoas a respeito de suas experiências cotidianas é uma estratégia válida para isso. Dado deste interesse, o primeiro passo do trabalho foi traçar uma relação entre o momento contemporâneo, a cultura e as imagens para, então, discutir as imagens, enquanto artefatos culturais, em suas potencialidades sígnicas. Isto feito, buscou-se identificar um objeto representativo do tempo atual, para o qual fosse possível olhar visando a elaboração de um corpus de imagens e se desenvolveu um método baseado na filosofia peirceana, incluindo não só as relações de significação que o pensador propõe, mas também sua fenomenologia e as conexões filosóficas com a Estética, a Ética e a Lógica, para lidar com este corpus a fim de extrair inferências a respeito do contemporâneo. Os achados da pesquisa permitem pensar como a atenção diligente a determinadas ações sociais e o uso de uma ferramenta conceitual adaptada ao caráter holista do contexto cultural são capazes de fornecer inferências que podem ser consideras válidas porque se dão a partir do grupo mesmo que negocia os significados ali potencializados expressando, em diferentes níveis, suas crenças, desejos e intenções.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:18:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIA DE LOURDES BACHA.pdf: 1505655 bytes, checksum: e687689da28434570d592dd65c4011e2 (MD5) Previous issue date: 1997-06-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação tem como objetivo estudar a Teoria da Investigação (inquiry) de C.S.Peirce. Para Peirce, a investigação começa a partir de um estado de dúvida incomodo paralisante, no qual não se consegue escolher entre dois cursos de ação. A dúvida, da qual a investigação parte é uma dúvida real, genuína, e não simplesmente uma dúvida metodológica, um "faz-de-conta". A investigação científica constitui um esforço para colocar fim à dúvida e voltar a um estado de crença. A verdade seria, então, um estado de crença inatacável pela dúvida. A investigação tem por objetivo único o acordo de opiniões. A Teoria da Investigação também pode ser chamada de Teoria do Método Científico. Para Peirce, somente o método científico pode nos levar à verdade, em longo prazo, num longo percurso, que constitui o processo dinâmico da investigação. Este processo está sujeito ao erro, ao acaso, mas também é passível de auto-correção. A Teoria da Investigação se baseia em alguns pontos da teoria peirceana que são: a teoria da verdade (que depende de um critério de convergência e no acordo de opiniões de uma comunidade); a concepção de realidade (que tem suas bases na teoria da cognição e que por sua vez tem suas bases na teoria das categorias); a teoria pensamento-signo (que implica na continuidade, na semiose, na terceiridade); a doutrina do falibilismo; do senso comum, e a teoria dúvida - crença