Cette étude porte sur l’émergence de la notion de patrimoine au Québec entre 1882 et 1930. En premier lieu, elle démontre que, dès leurs premiers textes, des chercheurs, en quête de patrimoine, ébauchent un système de valeurs ancrées dans la culture, et à des fins patrimoniales. Ensuite, elle cerne les effets de l’instrumentalisation du patrimoine. La recherche est structurée selon trois orientations : définir la notion de patrimoine et sa mouvance, cerner les mécanismes de la patrimonialisation et comprendre la contribution des acteurs favorisant l’émergence du concept au Canada français. Les objets analysés se regroupent dans les catégories monuments bâtis et folklore telle qu’elles se définissent pendant la période. La recherche fait appel à des sources se partageant entre les manuscrits et les documents publiés. Elles sont utilisées dans deux aires d’études : celle des acteurs et celle du discours. L’étude, présentée dans une perspective diachronique et synchronique, inscrit les acteurs, et leur conception du patrimoine, dans leur époque, sous des angles variés tandis que l’analyse du discours, produit sur les objets, révèle les valeurs patrimoniales et idéologiques sous-jacentes. Les principaux acteurs identifiés sont William Douw Lighthall, Victor Morin et Édouard-Zotique Massicotte. La recherche comble un vide historiographique. De fait, il existe très peu d’études sur l’éveil de la conscience patrimoniale au Québec et aucune sur la contribution des acteurs et des discours révélant les premières identités patrimoniales au Canada français. La recherche se distingue aussi en incluant l’apport des acteurs anglophones et en situant leurs idées dans l’histoire du patrimoine. Pour ce qui est de la discipline de l ’ethnologie, cette étude retrace l’origine anglaise des idées sur le folklore, situe la contribution des chapitres montréalais de l'American Folklore Society et présente un nouvel éclairage sur l’apport appréciable d ’Édouard-Zotique Massicotte à l’histoire de la discipline et du patrimoine.

Ce mémoire constitue un exercice exploratoire sur le thème des Memekueshuat dans la tradition orale des Innus de la Haute et de la Basse Côte-Nord du Québec. Il traite du genre de relation établi entre les Innus et les Memekueshuat et examine plus particulièrement comment la rencontre avec ces derniers fut interprétée, comprise et actualisée au cours des générations par les Innus. Il montre que les Memekueshuat faisaient entièrement partie de l'univers spirituel des Innus, qu'ils avaient leur place au sein du cosmos et qu'ils étaient des êtres avec lesquels les Innus établirent des liens étroits et privilégiés. Ainsi, ce mémoire veut rendre compte de la manière dont les Innus vivaient et concevaient la croyance aux Memekueshuat dans leur environnement, et apporter un éclairage supplémentaire sur leur système de pensée et leur vision du monde. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013