HOLANDA, Cristina Rodrigues. A construção do Templo da História Eusébio de Sousa e o Museu Histórico do Ceará (1932- 1942). 2004. 250f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História, Fortaleza (CE), 2004. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-10T12:25:55Z No. of bitstreams: 1 2004-DIS-CRHOLANDA.pdf: 3554925 bytes, checksum: 1ffb0b5554582465c3197d976e3c1920 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-10T14:06:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2004-DIS-CRHOLANDA.pdf: 3554925 bytes, checksum: 1ffb0b5554582465c3197d976e3c1920 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-10T14:06:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2004-DIS-CRHOLANDA.pdf: 3554925 bytes, checksum: 1ffb0b5554582465c3197d976e3c1920 (MD5) Previous issue date: 2004 / A pesquisa tratou de perscrutar a formação do acervo do Museu Histórico do Ceará (MHC), constituído em Fortaleza sob a direção do bacharel Eusébio Néri Alves de Sousa, no período de 1932 a 1942. A atuação de Eusébio de Sousa foi analisada com o intuito de interpretar suas concepções de história, memória e museu que influenciaram a criação e a organização da primeira instituição museológica oficial do Estado do Ceará, juntamente com as concepções dos doadores de objetos, delineadas a partir das descrições procedidas a respeito das ofertas. A montagem desse acervo nos anos trinta, que em parte se manteve até a atualidade, contribuiu significativamente para a conformação desse Museu por toda a década de quarenta, mesmo com a alternância de diretores que sucederam Eusébio de Sousa. Somente com a intervenção do Instituto do Ceará, a partir de 1951, é que o MHC ganhou um novo direcionamento. / Cette recherche a scruté la formation de l’amas du Museu Histórico do Ceará (Musée Historique du Ceará – MHC), constitué à Fortaleza sous la direction du bachelier Eusébio Néri Alves de Sousa, dans la période de 1932 à 1942. L’action de Eusébio de Sousa a été analysée avec le but d’interpreter ses conceptions d’histoire, mémoire et musée qui ont influencé la création et l’organisation de la première institution muséologique officielle de l’État du Ceará, avec les conceptions des donateurs des objets, délinées à partir des descriptions procédées à propos des offres. L’organisation de cet amas dans les années 1930, qui en partie se conserve jusqu’à présent, a contribué significativement pour la conformation de ce Musée pour toute la décenie de 1940, même avec l’alternance de directeurs qui ont succédé Eusébio de Sousa. C’est seulement avec l’intervention de l’Instituto do Ceará (Institut du Ceará), à partir de 1951, que le MHC a gagné une nouvelle orientation.

SILVA, Sammia Castro. Campo de saberes da capoeira cearense: um estudo sobre o centro cultural capoeira água de beber (2002-2016). 2016. 170f. - Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-01-23T15:52:37Z No. of bitstreams: 1 2016_scsilva.pdf: 5538011 bytes, checksum: 8a3e8ff15c59edb75385637886be477c (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-01-25T16:53:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_scsilva.pdf: 5538011 bytes, checksum: 8a3e8ff15c59edb75385637886be477c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-25T16:53:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_scsilva.pdf: 5538011 bytes, checksum: 8a3e8ff15c59edb75385637886be477c (MD5) Previous issue date: 2016 / This work sought to know pedagogical practices of capoeira from the beginning of the XXI century, capoeira period gained greater political prestige in Brazil and the world due to patrimonialist policies. The methodology used was the Case Study, that is, an intensive qualitative research in documents and oral reports of a certain group of capoeira of the city of Fortaleza, the Cultural Center Capoeira Water of Drink- CECAB. The relevance of this study is to contribute with knowledge about the Field of Knowledge that constitutes this socioeducational space in constant expansion. The data collection process developed from the historical record of aspects of the main projects undertaken by the group which, in addition to the ritualistic practice of Capoeira, also promotes qualification courses, events and shows with a view to researching cultural diversity in a general way and Capoeira. Among the results obtained, we emphasize that the Capoeira Field of Knowledge assumes relations with traditional scientific fields of formal education and with traditional popular knowledge. However, it does not refer to an eminently disciplinary field with rigid and cast structures, but rather a free field of action of charismatic educators with a leadership profile. It is a field in which some knowledges are highlighted according to the collective interests of a given period and the motivation derived from corporal practices, offering subsidies for active and critical teaching proposals. Therefore, we conclude that the projects investigated are collective pedagogical actions that, through public and private resources, perpetuate knowledge about African and indigenous cultural values and elements, from a multicultural perspective. / Este trabalho pretendeu registrar práticas educativas da capoeira cearense a partir do início do século XXI, período em que a capoeira obteve maior prestígio político no Brasil e no mundo em virtude das políticas patrimonialistas vigentes. A imersão nos saberes e modos de ensinar a capoeira foi realizada através de uma análise sobre as práticas educativas do Centro Cultural Água de Beber - CECAB, ou seja, um Estudo de Caso. Portanto, trata-se de uma pesquisa qualitativa intensiva em documentos e relatos orais, cuja relevância consistiu em responder ao seguinte questionamento: Do que é constituído o Campo de Saberes da Capoeira na atualidade? O processo de coleta de dados se desenvolveu a partir do registro histórico de aspectos dos principais projetos empreendidos pelo grupo que, além da prática ritualística da Capoeira, também promove cursos de qualificação, eventos e espetáculos, em uma perspectiva de pesquisar a diversidade cultural de um modo geral e da Capoeira. Entre os resultados obtidos, destacamos que o Campo de Saberes da Capoeira assume relações com campos científicos tradicionais da educação formal e com os saberes populares tradicionais. Contudo, não se refere a um campo eminentemente disciplinar com estruturas rígidas e imutáveis, mas sim um campo livre de atuação de educadores carismáticos e com perfil de liderança. É um campo em que alguns saberes são postos em evidência de acordo com os interesses coletivos de determinado período e pela motivação oriunda das práticas corporais, oferecendo subsídios para propostas de ensino ativo e crítico. Portanto, concluímos que os projetos investigados são ações educativas coletivas que, através de recursos públicos e privados, perpetuam conhecimentos sobre valores e elementos culturais africanos e indígenas, numa perspectiva multicultural.