ROGÉRIO, Radames de Mesquita. No "segundo tempo da vida": o jogador de futebol e a passagem para a pós-carreira. 2014. 273f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-02-06T14:16:48Z No. of bitstreams: 1 2014_tese_rmrogerio.pdf: 2952477 bytes, checksum: 831459b6ee6e4f580e9d00feb8d98ee7 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-02-06T15:59:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_tese_rmrogerio.pdf: 2952477 bytes, checksum: 831459b6ee6e4f580e9d00feb8d98ee7 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-06T15:59:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_tese_rmrogerio.pdf: 2952477 bytes, checksum: 831459b6ee6e4f580e9d00feb8d98ee7 (MD5) Previous issue date: 2014 / I consider the modern sport, soccer particularly, as a social phenomenon with the greatest potential to examine many characteristics of modern times. Through soccer is possible to see the transience of modern life, frailty and at the same time, the strength of ties human – I mean relationships and linkages labor loyalties to groups and institutions, the (re) construction of representations of the nation (national identity), new processes of discipline, among others. From this context, that research focused on the "protagonist of the show" - the football player, especially when he makes the transition to the post-career, as I call here: the "second half of life". What kind of strategies and instruments the football players did use and what they still do on this transition? Why is it so hard to quit playing soccer professionally? To answer these and other questions surrounding this social phenomenon, I analyze from Pierre Bourdieu’s theory by making use of the concepts of "field" and "capital". I want to think about the process of "conversion" and "reconversion" of the many accumulated capitals along the trajectories and along the repositioning of field that took place in the passage of the condition of the player to former player. I raise the hypothesis that the football player’s career is formed as a "liminal condition" to explain the difficulties involved in this passage. I yet understand that the football player’s career is marked by a series of ambiguities as the position of the football player in the civilizing process (Elias, 1993). The research field was the state of Ceará. That research sought to answer the question of whether there is a labor market and a network of assistance to former football player in the state. The aim is understand the local reality, taking the trajectory of four former football players who played and still live in the state of Ceará as the main apparatus of this empirical research. / Considero o esporte moderno, particularmente o futebol, como um dos fenômenos sociais com maior potencialidade para se analisar muitas das características dos tempos hodiernos, como, por exemplo, a efemeridade da vida moderna, a fragilidade e, ao mesmo tempo, a força dos laços humanos – das relações e dos vínculos trabalhistas, as lealdades a grupos e a instituições, a (re)construção das representações sobre nação (identidade nacional), os novos processos de disciplinarização, dentre outros. Desse contexto, esta pesquisa focou o “protagonista do espetáculo” – o jogador de futebol, especialmente, o momento em que este realiza a passagem para a pós-carreira, o “segundo tempo da vida”. Que estratégias e instrumentos esses indivíduos acionaram, e ainda acionam, nessa transição? Por que é tão difícil parar de jogar futebol profissionalmente? Para responder a essas e outras questões em torno desse fenômeno social, trabalho com referências bourdiesianas como as categorias “campo” e “capital” para pensar o processo de “conversão” e “reconversão” dos diversos capitais acumulados ao longo das trajetórias e dos reposicionamentos na passagem da condição de jogador para a de ex-jogador. Levanto a hipótese de que a carreira de jogador de futebol se constitui como uma “condição liminar” para explicar as dificuldades envolvidas nessa passagem. Compreendo ainda, ser a carreira de jogador marcada por uma série de ambiguidades como a posição do jogador de futebol no processo civilizador (ELIAS, 1993). O recorte foi o estado do Ceará, de forma que a pesquisa procurou responder a questão sobre se existe um mercado de trabalho e uma rede de assistência ao ex-jogador de futebol no estado na tentativa de compreender essa realidade local, neste sentido, a trajetória profissional de quatro ex-jogadores que jogaram e ainda residem no estado do Ceará foi o principal aparato empírico desta pesquisa.

VASCONCELOS, Artur Alves de. Nordestinando as arquibancadas: os Cangaceiros Alvinegros no universo das Torcidas Organizadas Cearenses. 2016. 257f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-04-25T12:57:41Z No. of bitstreams: 1 2016_tese_aavasconcelos.pdf: 5323955 bytes, checksum: 9256ac93f96b8f2029b554fe399c94d0 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-04-26T14:49:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_tese_aavasconcelos.pdf: 5323955 bytes, checksum: 9256ac93f96b8f2029b554fe399c94d0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-26T14:49:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_tese_aavasconcelos.pdf: 5323955 bytes, checksum: 9256ac93f96b8f2029b554fe399c94d0 (MD5) Previous issue date: 2016 / This research aims to understand how the football cheerleaders named “Cangaceiros Alvinegros” position themselves in the universe of cheerleaders in the brazilian state of Ceará, mainly those who support the two principal teams from the city of Fortaleza. Methodologically, “Cangaceiros” were observed in the stadiums and in its surrounds. It was realized interviews with this group members, and also questionnaires with “Cangaceiros” and members of the cheerleaders Cearamor and TUF It’s a qualitative and quantitative aproach. The cheerleaders groups can be categorized into two types: the “tradicional cheerleaders” (Organizadas tradicionais) ad the “alternative cheerleders” groups (Organizadas alternativas). The “tradicional” appeared in the 80s; while the “aternatives”are from the 2000s. “Cangaceiros” say that they are a “diferente type of soccer fans”, based on two speeches: the “cultural moviment” about the Northeast region of Brazil, and the condemnation to physical violence. However, it was noticed that “Cangaceiros” are in a constant moviment of approaching and distancing to “tradicional cheerleaders”. In some moments they try to affirm themselves as “diferentes”, but in other times they try to enter the field cheerleaders groups, sharing certain types of capital that are typical in “tradicional cheerleaders” groups. This isn’t a contradiction, but a conscious strategy of insertion and recognition in this field. / Esta pesquisa tem como objetivo compreender de que modo a Torcida Cangaceiros Alvinegros se posiciona dentro do universo das Torcidas Organizadas de futebol cearenses, notadamente as qual abrangem os dois principais times da cidade de Fortaleza: o Ceará SC e o Fortaleza EC. Metodologicamente, observou-se esses torcedores em dias de jogos, dentro dos estádios e em seus entornos. Realizou-se entrevistas com integrantes, além de questionários com componentes dos Cangaceiros e também com de duas Organizadas tradicionais: a Cearamor e a TUF, constituindo assim uma abordagem qualitativa, com viés também quantitativo. As Torcidas Organizadas podem ser divididas em dois grupos: as "tradicionais" e as "alternativas". Enquanto as primeiras surgiram a partir da década de 1980, estas últimas aparecem já nos anos 2000. Os Cangaceiros afirmam ser uma “torcida diferente” em relação às tradicionais. Para isso, lançam mão de dois discursos principais: o de “movimento cultural nordestino” e o de condenação à violência física. Entretanto, constatou-se que os Cangaceiros estão em um movimento constante de aproximação e distanciamento em relação às Organizadas tradicionais. Se em alguns momentos eles buscam uma diferenciação, em outros demonstram desejo de se inserir no campo das torcidas, compartilhando de certos capitais comuns à Organizadas tradicionais. Menos do que uma contradição, esse movimento indica estratégias conscientes de inserção e de reconhecimento dentro desse campo.