O presente trabalho tem por tema o estudo das “Casas Cristãs da Taluka de Salsete”. Consiste na investigação das residências de arquitectura indo-portuguesa circunscritas à taluka de Salsete em Goa na Índia. O universo desta pesquisa prende-se a um inventário por nós definido, englobando sessenta e nove casas cristãs visitadas, tendo sido apurado um conjunto de dezasseis casas sobrado e cinquenta e três casas pátio. As casas indo- portuguesas, objectivo deste estudo, inserem-se num período compreendido entre o final século XVII ao século XIX, cujos proprietários são as elites autóctones, os brâmanes e os chardós convertidos ao cristianismo, a quem os portugueses reconheceram direitos e inte- graram na administração do império. Abordamos de forma genérica os principais acontecimentos marcantes do Estado Português da Índia, de forma a facilitar a contextualização do cenário histórico e focamo-nos em evidenciar as interinfluências estéticas entre os costumes enraizados na tradição hindu e a cultura portuguesa travada durante 450 anos. Desenvolvemos de uma forma aprofundada uma análise dos aspectos similares e divergentes entre a casa cristã de Salsete e a casa nobre portuguesa.

A presente tese de mestrado, "O ensino em Goa no século XIX", refelcte com particular acuidade sobre o período que medeia entre 1836 e 1869. Tecem-se inicialmente alguns comentários sobre a localização geográfica do território, a sua organização social e a língua autóctone, o Concani. Procede-se seguidamente a um bosquejo dos principais Colégios e Seminários, os grandes mentores do saber. Alude-se À expulsão dos Jesuítas e ao seu reflexo na instrução. Após momentos tão conturbados, surgem medidas tendentes à revitalização do Ensino, pois criam-se escolas primárias e, mais tarde, um liceu e a Escola-Médico-Cirúrgica. Assiste-se, deste modo, a um nítido esforço no sentido de colmatar a arreigada ignorância em que jaziam muitos goeses, após a expulsão das Ordens Religiosas.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / No ano de 1606 era fundado na cidade Goa o primeiro mosteiro feminino no Impérioportuguês do Oriente. O Convento de Santa Mônica de Goa foi instituído pelo então arcebispode Goa e governador da Índia, D. Frei Aleixo de Menezes sob a proteção da Ordem de SantoAgostinho. Criado com o intuito de proteger a honra das mulheres no Estado da Índia e de seruma alternativa de vida para as filhas da nobreza e fidalguia local que não conseguiam casar,o convento foi a principal fundação feminina de frei Aleixo, por ser território perfeito para ocultivo de modelos de santidade e virtudes. Juntamente com os recolhimentos de NossaSenhora da Serra e de Santa Maria Madalena, o convento formava uma tríade de instituiçõescaracterizadas pela assistência e pela caridade à mulher - grande incentivo do Concílio deTrento e da Reforma católica. A presente dissertação procura discutir como os discursos dosfreis agostinianos de exaltação das virtudes e perfeição religiosa das mônicas refletiram noprocesso de fundação e reconhecimento régio e papal do convento. / The was the first nunnery in the East PortugueseConvento de Santa Mônica de GoaEmpire. It was founded in the year of 1606 by , archbishop of GoaD. Frei Aleixo de Menezesand governor of India, and under the protection of the Augustinians. The nunnery was createdwith the purpose of to protect the honor of women and to be an alternativeEstado da Índialive for the daugthers of the local nobility that couldn?t marry. It was also the brotherAleixo?s principal female foundation, because was perfect place to create models of holinessand virtues and to provide the religious perfection. With the Recolhimentos de Nossa Senhora e de , the nunnery formed a triad of institutions characterizedda SerraSanta Maria Madalenaby the charity and assistance to women - big incentive of Council of Trent and the CatholicReformation. The objective of this dissertation is to analyze how Augustinians? discoursereflected in the process of the foundation.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / No ano de 1606 era fundado na cidade Goa o primeiro mosteiro feminino no Impérioportuguês do Oriente. O Convento de Santa Mônica de Goa foi instituído pelo então arcebispode Goa e governador da Índia, D. Frei Aleixo de Menezes sob a proteção da Ordem de SantoAgostinho. Criado com o intuito de proteger a honra das mulheres no Estado da Índia e de seruma alternativa de vida para as filhas da nobreza e fidalguia local que não conseguiam casar,o convento foi a principal fundação feminina de frei Aleixo, por ser território perfeito para ocultivo de modelos de santidade e virtudes. Juntamente com os recolhimentos de NossaSenhora da Serra e de Santa Maria Madalena, o convento formava uma tríade de instituiçõescaracterizadas pela assistência e pela caridade à mulher - grande incentivo do Concílio deTrento e da Reforma católica. A presente dissertação procura discutir como os discursos dosfreis agostinianos de exaltação das virtudes e perfeição religiosa das mônicas refletiram noprocesso de fundação e reconhecimento régio e papal do convento. / The was the first nunnery in the East PortugueseConvento de Santa Mônica de GoaEmpire. It was founded in the year of 1606 by , archbishop of GoaD. Frei Aleixo de Menezesand governor of India, and under the protection of the Augustinians. The nunnery was createdwith the purpose of to protect the honor of women and to be an alternativeEstado da Índialive for the daugthers of the local nobility that couldn?t marry. It was also the brotherAleixo?s principal female foundation, because was perfect place to create models of holinessand virtues and to provide the religious perfection. With the Recolhimentos de Nossa Senhora e de , the nunnery formed a triad of institutions characterizedda SerraSanta Maria Madalenaby the charity and assistance to women - big incentive of Council of Trent and the CatholicReformation. The objective of this dissertation is to analyze how Augustinians? discoursereflected in the process of the foundation.