Freiburg (Breisgau), Universiẗat, Diss., 2001.

Thesis (Ph.D.)--York University, 2005. Graduate Programme in Philosophy. / Typescript. Includes bibliographical references (leaves 345-354). Also available on the Internet. MODE OF ACCESS via web browser by entering the following URL: http://wwwlib.umi.com/cr/yorku/fullcit?pNR11589

Diss.--Düsseldorf--Heinrich-Heine Universität, 1997. / Bibliogr. p. 112-116.

Diss.--Fachbereich Philosophie/Pädagogik--Mainz--Johannes Gutenberg-Universität, 1993. / Bibliogr. p. 289-298. Index.

Diss.--Universität Wuppertal, 1999. / Bibliogr. p. 273-281. Index.

Texte remanié de: Doct. diss.--Department of archaeology--University of Göteborg, 1998. / Bibliogr. p. 253-278. Index.

Diss.--Universität Düsseldorf, 1997. / Bibliogr. p. 273-288. Index.

Thesis (Ph.D.)--Boston University / The aim of Sein und Zeit (1927) is a universal phenomenological ontology, by means of a concrete elaboration of the problem of being. The method is a combination of phenomenological analysis and hermeneutical interpretation. Ontology, or the question about being, is approached through fundamental ontology, or the analysis of personal existence. This existential analysis shows man as being-in-the-world, being-with-others, and being-unto-death. Man's being is care, and the meaning of care is finite temporality. An important project sectio of Sein und Zeit has not been published. In lesser works, Heidegger examines such themes as the nature of truth, the nature of ground (reason, cause), metaphysics, aesthetics, nothing, freedom, and interpretations of other philosophers. He attempts to go beyond conceptual though to truth, as the openness of personal what he calls Hegel's "Onto-Theo-Logical Conception of Metaphysics."

Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio Valentim / Dissertaçao (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa: Curitiba, 24/03/2014 / Inclui referências / Área de concentração: Historia da Filosofia moderna e contemporânea / Resumo: Como foi possível que, num determinado momento histórico, uma defesa do homem tenha sido assumida desde uma idéia genérica de "humanidade"? Pensada a partir da obra de Heidegger, a pergunta pelo "humanismo" atinge o nível de uma consideração radical que se move desde o núcleo do modo de pensar ocidental. O texto da presente dissertação gira em torno de três eixos: primeiro, abordamos as ponderações de Heidegger partindo de uma carta destinada a Jean Beaufret ao mesmo tempo em que nos servimos de outros escritos do filósofo para esclarecê-la; em seguida, procuramos uma radicalização histórica a respeito das origens do fenômeno num escrito do mesmo período em que o filósofo alemão interpreta a famosa "alegoria da caverna" de Platão; por último, após identificarmos uma importante variação interpretativa na leitura da mesma alegoria feita no período do reitorado, apresentamos alguns cursos e escritos que se encontram no entremeio das duas leituras. Passamos então a explorar as modificações decisivas do pensamento no que concerne ao papel e ao lugar da metafísica, do poder e do próprio pensar. Nosso propósito principal é que, ao final deste itinerário, tenhamos conquistado maior clareza e definição acerca da questão do humanismo e também a respeito da limitação do próprio Heidegger frente à ampla possibilidade aberta pelo pensamento. Palavras-chave: Humanismo, Metafísica, Formação, Pensamento, Heidegger. / Abstract: How was it possible that, at a determined historical moment, a human's defense has been assumed from a generic idea of "man"? When thought through Heidegger's work, the question on "humanism" reaches the level of a radical consideration that moves from the core of the western thinking. This dissertation's text is based upon three axis: on the first, we approach on Heidegger's thoughts on humanism through a letter sent to Jean Beaufret and we also simultaneously use other works of the philosopher in order to elucidate it. Then we make an effort towards a historical radicalization concerning the source of this phenomenon on an essay of the same period wherein the German philosopher interprets Plato's famous "allegory of the cave". Finally, after having identified a relevant interpretative variation of the same allegory on another lecture that was giving during the rectorial period, we discussed some courses and writings which took place between those lectures. So we examine the decisive modifications of the thinking that concerns the role and the place of metaphysics, power and thinking itself. Our main purpose is that, at the end of this itinerary, we may have achieved more clarity and definition on the issue of humanism and also about Heidegger's own limitations face to the vast possibility opened by thinking. Key-words: Humanism, Metaphysics, Education, Though, Heidegger.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.