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La notion philosophique de mimésis, perçue à travers Adomo et Horkheimer, nous permettra de comprendre l'échec du projet émancipateur de la raison dans l'histoire et l'aporie qui se pose lorsque l'homme emploie la ruse pour se constituer en sujet. Cette étude fera également ressortir le revers dialectique de la ruse hégélienne de la raison. Nous verrons que, poussé par la nécessité de conserver sa vie, l'homme s'empare du pouvoir originel de la nature par le biais de la représentation mimétique. S'il renverse l'imagination mythique par le savoir et développe une identité, la ruse systématise toutefois le principe de domination hérité des pratiques sacrificielles. Autrement dit, la raison reproduit le pouvoir qu'elle renverse tandis que le sujet intériorise le sacrifice. À certains égards, le processus auto-constitutif de la raison et du sujet se révèle alors autodestructeur.

Depuis la Révolution tranquille survenue au Québec dans les années 60 et les nombreüses réformes scolaires qui en ont découlé, l'enseignement des oeuvres littéraires issues de l'Antiquité gréco-latine a été pratiquement évincé des programmes de formation pour la classe de français au secondaire. Cette recherche a pour but d'amorcer une réflexion pour favoriser la réhabilitation de cet enseignement en justifiant sa pertinence pour la classe de français, en décrivant les paramètres dont l'enseignant doit tenir compte pour le réaliser et en définissant les principaux concepts qui devraient le sous-tendre. Ces considérations théoriques sont articulées à l ' élaboration de propositions didactiques pour l 'étude de l 'Odyssée d'Homère én classe de français.