La thèse est consacrée à l'étude de l'héritage littéraire de Sévérien, évêque de Gabala (Ve s.) conservé dans les traductions arménienne et géorgienne. L’Introduction générale esquisse l’histoire de la recherche sur Sévérien etsystématise les critères utilisés pour attribuer une oeuvre à cet auteur ; une étude essaie de retracer les débris de son corpus dispersé dans les manuscrits grecs et caucasiens ; une partie codicologique présente les manuscritscaucasiens utilisés. Quatre textes arméniens (CPG 4248, 4246-1, 4246-2, 4295.17a) et quatre textes géorgiens (CPG 4235, 4236-3, 4236a.4, 4214) sont édités et traduits en français ; chaque pièce est précédée par les notes d'introduction qui contiennent nos observations sur son attribution à Sévérien, aussi bien que sur le rapport de l'original grec avec la version caucasienne ancienne. Deux textes portant le nom de Sévérien en arménien (CPG 4669) et en arabe (CPG 4290) sont étudiés et publiés pour la première fois en Appendice. Deux Annexes contiennent les lexiques gréco-géorgien et géorgien-grec créés sur la base d’une lecture parallèle des textes de Sévérien édités simultanément en grec et en géorgien. / The thesis presents a study of the literary heritage of Severian of Gabala (Ve cent.) conserved in ancient Armenian and Georgian translations. The General Introduction surveys the previous research on Severian and systematizes the criteria used to attribute a text to this author; the separate pieces of Severian's corpus spread throughout the Greek and Caucasian manuscripts are also considered; a codicological part introduces the Caucasian manuscripts used in the work. Four Armenian (CPG 4248, 4246-1, 4246-2, 4295.17a) and four Georgian texts (CPG 4235, 4236-3, 4236a.4, 4214) are edited and translated into French; each piece is preceded by introductory notes which contain our observations on the Severian's authorship and on the relationship between the Greek original and its ancient Caucasian version. Two text bearing Severian's name in Armenian (CPG 4669) and in Arabic (CPG 4290) are studied and published for the first time in an Annex. Two further Annexes are constituted of the Greek-Georgian and the Georgian-Greek lexicons based on the parallel reading of the texts of Severian which are published at once in Greek and in Georgian.

En ressuscitant l'expérience charismatique des premières communautés chrétiennes, le Pentecôtisme a connu une croissance phénoménale depuis une génération, en dépit de la suspicion dont il a été l'objet. Forme populaire de christianisme, le Pentecôtisme défie les modes traditionnels de régulation de la foi chrétienne en proposant un nouvel équilibre entre l'autorité de l'Écriture (Verbe écrit), l'autorité du partage communautaire de la Parole de Dieu (Verbe parlé) et l'autorité du discours officiel (Verbe institutionnel).Le but de cette étude est d'analyser le fonctionnement de l'autorité dans le mouvement pentecôtiste contemporain, en particulier dans les Assemblées de la Pentecôte du Canada (ADPC). Le regard est à la fois théologique, historique et sociologique. Le corpus étudié sera essentiellement constitué d'écrits pentecôtistes caractéristiques de chacune des périodes considérées et des résultats d'une enquête que nous avons menée auprès de 200 pasteurs pentecôtistes du Canada. Notre hypothèse sera que la régulation de la foi a été conçue successivement selon trois différents paradigmes (modèle intuitif mu par un souci d’orthopathie, modèle opportuniste guidé par des préoccupations d’orthodoxie, et modèle technocratique fondé sur une volonté d’orthopraxie) et que le pragmatisme a joué un rôle déterminant dans cette évolution. Notre étude se déroulera en deux parties. La première partie s'intéressera aux fondements théoriques de la régulation de la foi. Nous chercherons d'abord à identifier la compréhension que le Pentecôtisme a progressivement développée de son rapport à la Bible (Parole écrite), au partage communautaire de l'Évangile (Parole proclamée) et au discours officiel (Parole institutionnelle). La seconde partie proposera un regard sur la pratique. Il s'agira de vérifier comment l'autorité de cette triple Parole s'est exercée pratiquement dans trois questions typiques respectivement du vécu doctrinal (baptême dans l'Esprit), éthique (divorce et remariage) et juridique (ordination des femmes) du mouvement pentecôtiste contemporain. Notre conclusion est que le Pentecôtisme s'en remet d'abord à la primauté de l'Écriture, cependant considérée comme Parole toujours vivante. Il croit à la permanente nécessité de la proclamation, dans l’Esprit, de cette Parole. Quant au discours officiel, toujours suspecté, il ne réussit à s'imposer que par la voie du pragmatisme.