Esta tese versa sobre o modo como o entrelaçamento de sociologia e crítica molda a teoria da sociedade de Max Horkheimer. Para tanto, o presente trabalho foca, sobretudo, os escritos, as falas e o material de arquivo de uma década e meia, de 1948 quando, após o exílio nos EUA, volta à Alemanha, reassume sua cátedra na Johann Wolfgang Goethe- Universität, em Frankfurt am Main, e, logo após, ocupa o cargo de reitor por dois mandatos até 1962, quando se torna professor emérito. O trabalho é composto de quatro capítulos, além de um interlúdio acerca da relação entre formação (Bildung) e ciência (Wissenschaft) no contexto alemão e um excurso que aborda algumas críticas endereçadas à teoria de Horkheimer. No percurso desse empreendimento, a tese reconstrói o contexto histórico e os fundamentos científico-filosóficos da concepção alemã moderna de universidade, bem como localiza o surgimento da sociologia como disciplina científica. Volta-se, ainda, à emergência do tema do conhecimento nos trabalhos horkheimereanos desde a década de 1920, para recuperar a miríade de artigos dos anos 1930 onde desenvolve sua interpretação do materialismo histórico, subjacente aos diagnósticos teóricos elaborados no âmbito do Institut für Sozialforschung. Após focar as obras da década de 1940, Dialética do esclarecimento e Eclipse da razão, ao mesmo tempo em que se aponta as mudanças interpretativas de Horkheimer, enfatiza-se a continuidade em seu pensamento, para concluir debruçando-se sobre as palestras, anotações e material arquival tanto do arquivo pessoal quanto da universidade no intuito de iluminar o seu pensamento no pós-guerra, sistematicamente deixado em segundo plano em variados estudos sobre este autor. Assim, aprofundando aspectos de sua atuação como reitor e o envolvimento no desenho do primeiro curso de sociologia em Frankfurt, quando paralelamente problematiza o espaço que cabe ao ideal de formação no âmbito da sociedade industrial avançada, discute-se, aqui, mais detidamente o modo como, em suas falas públicas do período, Horkheimer aborda os papéis da sociologia, da formação e da universidade no contexto de uma sociedade crescentemente administrada, que se vê às voltas com um ser humano heterônomo condicionado pela razão instrumental. / This dissertation discusses how the intertwinement of sociology and critique shapes Max Horkheimers theory of society. In order to do it, the present work focuses mainly on writings, speeches and archival material of a decade and a half, spanning from 1948 when, after the exile in USA, he returns to Germany, regains his professorship at the Johann Wolfgang Goethe-Universität, in Frankfurt am Main, and shortly thereafter occupies the post of university president during two mandates to 1962, when he becomes emeritus. The work consists of four chapters and also outlines an interlude on the relation between formation (Bildung) and science (Wissenschaft) in the German context and an excursus that takes up some critiques addressed to Horkheimers theory. During this undertaking, the dissertation reconstructs the historical context and the scientific-philosophical foundations of the concept of modern German university as well as locates the emergence of sociology as a scientific discipline. It also turns itself to the appearance of knowledge as a theme in the Horkheimerean works since the decade of 1920, to recoup the myriad of articles of the 1930s where he develops his interpretation of historical materialism that underlies the theoretical diagnostics brought forward at the Institut für Sozialforschung. After focusing books written in the decade of 1940, Dialectic of enlightenment and Eclipse of reason whilst at the same time pointing out Horkheimers interpretive changes, it aims to emphasize the continuity in his thought, to conclude by examining the discourses, annotations and archival material from his personal as well as the university archive with the intention of illuminating his post-war thought, sistematically left aside in various studies on this author. Therefore, by deepening the aspects of his performance as university president along with the commitment in creating the first sociology course in Frankfurt, when he parallely problematizes the space befitting the ideal of formation (Bildung) amidst advanced industrial society, one discusses more thoroughly the way in which Horkheimers public speeches from the period approach the pertinent roles of sociology, formation and university in the context of a growingly administered society facing heteronomous human beings conditioned through instrumental reason.

A sujeição ao existente foi o tema central do programa de pesquisas organizado por Max Horkheimer no âmbito do Instituto de Pesquisa Social, ao longo da década de trinta. As diversas formas de subjetivação da dominação psíquica, política e ideológica foram objeto da reflexão de Horkheimer e de seus colaboradores, ao longo de um período que correspondeu, aproximadamente, ao da edição da Revista de Pesquisa Social, publicada entre 1932 e 1941. A autoridade foi o tema que vinculou a obra de Horkheimer à de seus colegas no Instituto, nesta tese representados por Fromm, Pollock e Neumann, autores que compreendiam o problema da dominação sob diferentes prismas, e cuja apropriação do marxismo seguia a cada vez um curso próprio. Tenta-se mostrar como Max Horkheimer, a partir de sua compreensão da ideologia e da ciência contemporâneas, formulou uma concepção de autoridade que influiu decisivamente sobre a apropriação crítica feita pelo autor, em seus ensaios, das contribuições daqueles membros do Instituto. Ao incorporá-las em sua obra, Horkheimer modificava a estrutura de seus principais conceitos e lhes conferia novas funções, o que incluía a busca por potenciais de emancipação. Nesse processo, o autor examinava a imbricação entre o fetichismo presente nas diversas esferas sociais, a violência psíquica e política e a luta de classes. / Subjection to the existing was the central theme of the research program organized by Max Horkheimer in the scope of the Frankfurt Institute for Social Research, during the thirties. The various forms of subjectivation of domination - psychic, political, and ideological - were the object of Horkheimer and his collaborators reflection over a period that corresponded approximately to that of the edition of the Journal of Social Research, published between 1932 and 1941. The issue of authority linked Horkheimers work to that of his colleagues at the Institute, in this doctoral thesis represented by Erich Fromm, Friedrich Pollock and Franz Neumann, authors who understood the problem of domination under different prisms, and whose appropriation of marxism followed each time a specific course. The aim here is to show how Max Horkheimer, starting from his understanding of contemporary ideology and science, formulated a conception of authority that decisively influenced the authors critical incorporation in his essays of the contributions of those members of the Institute. In assimilating them in his work, Horkheimer modified the structure of their main concepts and gave them new functions, which included the search for emancipation potentials. In this process, the author examined the imbrication between fetishism present in the various social spheres, psychic and political violence and class struggle.

Esta dissertação de mestrado tem por objetivo central fazer um estudo dos pressupostos materialistas da crítica à razão cognitiva na Dialética do Esclarecimento, de Theodor W. Adorno e Max Horkheimer. Nossa hipótese primeira é a de que, nesse trabalho, o caráter materialista da crítica à razão advenha, fundamentalmente, da confluência tensa de duas tradições teóricas maiores, a saber, daquilo que chamamos de tradição sociológico-materialista, por um lado, e da tradição psicanalítica freudiana, por outro. Por isso, a maior parte de nossos esforços voltou-se para o estudo dessas tradições. Por meio dele, pretendemos analisar o que se pode entender por materialismo no interior da experiência intelectual frankfurtiana e como nela crítica da sociedade é crítica do conhecimento, e vice-versa. / The main aim of this dissertation is to study the materialistic assumptions of the critique to cognitive reason in Dialectic of Enlightenment, from Theodor W. Adorno and Max Horkheimer. Our first hypothesis is that the materialistic character of the critique of reason in this work arises fundamentally from the confluence of two major theoretical traditions, namely, what we have called materialist-sociological tradition, on the one hand, and Freudian psychoanalysis tradition, on the other. Therefore, most of our efforts were focused on the study of these traditions. Through it, we want to analyze what can be understood by materialism within Frankfurt School\'s intellectual experience and how in it \"critique of society is critique of knowledge, and vice versa\".

Pretendemos neste trabalho reconstruir a obra de Max Horkheimer e suas considerações sobre o destino da classe operária no século XX. Para isso, escolhemos o período entre 1930 e 1945. Nosso objetivo é mostrar como as diversas transformações sociais e históricas em que o proletariado esteve em meio foram vistas com cuidado por Horkheimer. O que mais chama atenção no período analisado é a derrota do movimento operário organizado e a ascensão dos movimentos fascistas em grande parte da Europa. O marxismo da época teve de repensar sua teoria para dar conta desses acontecimentos. Tendo em vista esse panorama, Horkheimer trouxe importantes contribuições para a renovação do marxismo e da teoria social, ao retrabalhar temas como consciência de classe, ideologia, reificação e domínio de classe. / In this dissertation, we intend reconstruct the work of Max Horkheimer and his considerations about the working class destiny in 20th century. For that we have chosen the period between 1930 and 1945 Our goal is to show how the different social and historical changes, in which the proletariat had been amidst, had been viewed carefully by Horkheimer. What calls attention in this period is the working class organized movements defeat and the fascist movements rise in Europe. The Marxism of the time had to rethink its theory to understand this occurrence. In this context, Horkheimer brought important contributions to the renovation of Marxism and social theory with his reflections about class consciousness, ideology, reification and class dominance.

Pretendemos neste trabalho reconstruir a obra de Max Horkheimer e suas considerações sobre o destino da classe operária no século XX. Para isso, escolhemos o período entre 1930 e 1945. Nosso objetivo é mostrar como as diversas transformações sociais e históricas em que o proletariado esteve em meio foram vistas com cuidado por Horkheimer. O que mais chama atenção no período analisado é a derrota do movimento operário organizado e a ascensão dos movimentos fascistas em grande parte da Europa. O marxismo da época teve de repensar sua teoria para dar conta desses acontecimentos. Tendo em vista esse panorama, Horkheimer trouxe importantes contribuições para a renovação do marxismo e da teoria social, ao retrabalhar temas como consciência de classe, ideologia, reificação e domínio de classe. / In this dissertation, we intend reconstruct the work of Max Horkheimer and his considerations about the working class destiny in 20th century. For that we have chosen the period between 1930 and 1945 Our goal is to show how the different social and historical changes, in which the proletariat had been amidst, had been viewed carefully by Horkheimer. What calls attention in this period is the working class organized movements defeat and the fascist movements rise in Europe. The Marxism of the time had to rethink its theory to understand this occurrence. In this context, Horkheimer brought important contributions to the renovation of Marxism and social theory with his reflections about class consciousness, ideology, reification and class dominance.

Esta tese versa sobre o modo como o entrelaçamento de sociologia e crítica molda a teoria da sociedade de Max Horkheimer. Para tanto, o presente trabalho foca, sobretudo, os escritos, as falas e o material de arquivo de uma década e meia, de 1948 quando, após o exílio nos EUA, volta à Alemanha, reassume sua cátedra na Johann Wolfgang Goethe- Universität, em Frankfurt am Main, e, logo após, ocupa o cargo de reitor por dois mandatos até 1962, quando se torna professor emérito. O trabalho é composto de quatro capítulos, além de um interlúdio acerca da relação entre formação (Bildung) e ciência (Wissenschaft) no contexto alemão e um excurso que aborda algumas críticas endereçadas à teoria de Horkheimer. No percurso desse empreendimento, a tese reconstrói o contexto histórico e os fundamentos científico-filosóficos da concepção alemã moderna de universidade, bem como localiza o surgimento da sociologia como disciplina científica. Volta-se, ainda, à emergência do tema do conhecimento nos trabalhos horkheimereanos desde a década de 1920, para recuperar a miríade de artigos dos anos 1930 onde desenvolve sua interpretação do materialismo histórico, subjacente aos diagnósticos teóricos elaborados no âmbito do Institut für Sozialforschung. Após focar as obras da década de 1940, Dialética do esclarecimento e Eclipse da razão, ao mesmo tempo em que se aponta as mudanças interpretativas de Horkheimer, enfatiza-se a continuidade em seu pensamento, para concluir debruçando-se sobre as palestras, anotações e material arquival tanto do arquivo pessoal quanto da universidade no intuito de iluminar o seu pensamento no pós-guerra, sistematicamente deixado em segundo plano em variados estudos sobre este autor. Assim, aprofundando aspectos de sua atuação como reitor e o envolvimento no desenho do primeiro curso de sociologia em Frankfurt, quando paralelamente problematiza o espaço que cabe ao ideal de formação no âmbito da sociedade industrial avançada, discute-se, aqui, mais detidamente o modo como, em suas falas públicas do período, Horkheimer aborda os papéis da sociologia, da formação e da universidade no contexto de uma sociedade crescentemente administrada, que se vê às voltas com um ser humano heterônomo condicionado pela razão instrumental. / This dissertation discusses how the intertwinement of sociology and critique shapes Max Horkheimers theory of society. In order to do it, the present work focuses mainly on writings, speeches and archival material of a decade and a half, spanning from 1948 when, after the exile in USA, he returns to Germany, regains his professorship at the Johann Wolfgang Goethe-Universität, in Frankfurt am Main, and shortly thereafter occupies the post of university president during two mandates to 1962, when he becomes emeritus. The work consists of four chapters and also outlines an interlude on the relation between formation (Bildung) and science (Wissenschaft) in the German context and an excursus that takes up some critiques addressed to Horkheimers theory. During this undertaking, the dissertation reconstructs the historical context and the scientific-philosophical foundations of the concept of modern German university as well as locates the emergence of sociology as a scientific discipline. It also turns itself to the appearance of knowledge as a theme in the Horkheimerean works since the decade of 1920, to recoup the myriad of articles of the 1930s where he develops his interpretation of historical materialism that underlies the theoretical diagnostics brought forward at the Institut für Sozialforschung. After focusing books written in the decade of 1940, Dialectic of enlightenment and Eclipse of reason whilst at the same time pointing out Horkheimers interpretive changes, it aims to emphasize the continuity in his thought, to conclude by examining the discourses, annotations and archival material from his personal as well as the university archive with the intention of illuminating his post-war thought, sistematically left aside in various studies on this author. Therefore, by deepening the aspects of his performance as university president along with the commitment in creating the first sociology course in Frankfurt, when he parallely problematizes the space befitting the ideal of formation (Bildung) amidst advanced industrial society, one discusses more thoroughly the way in which Horkheimers public speeches from the period approach the pertinent roles of sociology, formation and university in the context of a growingly administered society facing heteronomous human beings conditioned through instrumental reason.

A sujeição ao existente foi o tema central do programa de pesquisas organizado por Max Horkheimer no âmbito do Instituto de Pesquisa Social, ao longo da década de trinta. As diversas formas de subjetivação da dominação psíquica, política e ideológica foram objeto da reflexão de Horkheimer e de seus colaboradores, ao longo de um período que correspondeu, aproximadamente, ao da edição da Revista de Pesquisa Social, publicada entre 1932 e 1941. A autoridade foi o tema que vinculou a obra de Horkheimer à de seus colegas no Instituto, nesta tese representados por Fromm, Pollock e Neumann, autores que compreendiam o problema da dominação sob diferentes prismas, e cuja apropriação do marxismo seguia a cada vez um curso próprio. Tenta-se mostrar como Max Horkheimer, a partir de sua compreensão da ideologia e da ciência contemporâneas, formulou uma concepção de autoridade que influiu decisivamente sobre a apropriação crítica feita pelo autor, em seus ensaios, das contribuições daqueles membros do Instituto. Ao incorporá-las em sua obra, Horkheimer modificava a estrutura de seus principais conceitos e lhes conferia novas funções, o que incluía a busca por potenciais de emancipação. Nesse processo, o autor examinava a imbricação entre o fetichismo presente nas diversas esferas sociais, a violência psíquica e política e a luta de classes. / Subjection to the existing was the central theme of the research program organized by Max Horkheimer in the scope of the Frankfurt Institute for Social Research, during the thirties. The various forms of subjectivation of domination - psychic, political, and ideological - were the object of Horkheimer and his collaborators reflection over a period that corresponded approximately to that of the edition of the Journal of Social Research, published between 1932 and 1941. The issue of authority linked Horkheimers work to that of his colleagues at the Institute, in this doctoral thesis represented by Erich Fromm, Friedrich Pollock and Franz Neumann, authors who understood the problem of domination under different prisms, and whose appropriation of marxism followed each time a specific course. The aim here is to show how Max Horkheimer, starting from his understanding of contemporary ideology and science, formulated a conception of authority that decisively influenced the authors critical incorporation in his essays of the contributions of those members of the Institute. In assimilating them in his work, Horkheimer modified the structure of their main concepts and gave them new functions, which included the search for emancipation potentials. In this process, the author examined the imbrication between fetishism present in the various social spheres, psychic and political violence and class struggle.

Esta dissertação de mestrado tem por objetivo central fazer um estudo dos pressupostos materialistas da crítica à razão cognitiva na Dialética do Esclarecimento, de Theodor W. Adorno e Max Horkheimer. Nossa hipótese primeira é a de que, nesse trabalho, o caráter materialista da crítica à razão advenha, fundamentalmente, da confluência tensa de duas tradições teóricas maiores, a saber, daquilo que chamamos de tradição sociológico-materialista, por um lado, e da tradição psicanalítica freudiana, por outro. Por isso, a maior parte de nossos esforços voltou-se para o estudo dessas tradições. Por meio dele, pretendemos analisar o que se pode entender por materialismo no interior da experiência intelectual frankfurtiana e como nela crítica da sociedade é crítica do conhecimento, e vice-versa. / The main aim of this dissertation is to study the materialistic assumptions of the critique to cognitive reason in Dialectic of Enlightenment, from Theodor W. Adorno and Max Horkheimer. Our first hypothesis is that the materialistic character of the critique of reason in this work arises fundamentally from the confluence of two major theoretical traditions, namely, what we have called materialist-sociological tradition, on the one hand, and Freudian psychoanalysis tradition, on the other. Therefore, most of our efforts were focused on the study of these traditions. Through it, we want to analyze what can be understood by materialism within Frankfurt School\'s intellectual experience and how in it \"critique of society is critique of knowledge, and vice versa\".

Mémoire (M.A.)--Université du Québec à Trois-Rivières, 2005. / Comprend des réf. bibliogr.: f. 102-105. Également disponible en format microfiche et PDF.

Zugl.: Bielefeld, Univ., Diss., 2008