Nasir-ud-Din Muhammad Humayun (1508-1556), simply known as Humayun, was the second emperor of the Mughal Empire in India. He is often known with a discredited image in history even though recent investigations show a new, different, and regenerated perspective about him. This reconsideration is in relation to the philosophical, syncretic, and artistic pursuits and the spiritual heritage that he transmitted, which came to impact and define Mughal tradition and culture overall. Accordingly,  this thesis has on one hand the purpose to analyse and expose the not so much known “occult sciences” of Humayun, known as ‘ulum-i ghariba, which are defined in relation to their appliances and historical contexts, especially in relation to Sufism and Arabic Hermeticism. They are moreover explored in how they were experienced in the imperial administration of the early Mughal court. On the other hand, these “occult sciences” of Humayun are analysed and discussed in relation to the definitions of Western esotericism and practices of Renaissance Hermeticism as taught by Antoine Faivre, whose theory is employed for this thesis. The method used for this investigation combines a qualitative text analysis and a specific empirical approach with diachronic and synchronic applications. The result of this research shows that the “occult sciences” of Humayun help to define and confirm a wider study field of “comparative esotericism”, which goes beyond the borders of the Western culture, and which is found with its unique interpretations as an esoteric expression within Islam, and specifically at the dawn of the Mughal tradition.

Ce mémoire a pour but d'examiner le caractère de l'occupation égyptienne à Antioche entre 1832 et 1840. Face aux bouleversements qui ont fait suite à l'invasion des territoires syriens par Mehmed Ali, la ville d'Antioche s'est trouvée dirigée par un pouvoir d'un genre nouveau dans l'Empire ottoman. De nombreux historiens nationalistes ont spéculé sur la position de la population de la Syrie face aux envahisseurs, tantôt pour donner à ceux-ci un rôle de libérateurs, tantôt pour les faire passer pour des oppresseurs. C'est là oublier le caractère très hétéroclite de la Syrie ottomane qui faisait face, dès avant l'invasion égyptienne, à des réformes parfois douloureusement acceptées, organisées et soumises à la population provinciale par les agents d'un État en pleine recomposition. Notre travail est basé sur l'hypothèse que les populations d'Antioche manifestèrent une pluralité de positions face aux occupants venus du Caire, allant de la collaboration spontanée jusqu'à la résistance la plus farouche. Parvenir à saisir les différentes prises de positions des acteurs à Antioche nous a poussé à faire un portrait de la ville depuis la conquête ottomane de la région au XVIe siècle jusqu'à la veille de l'invasion égyptienne en Syrie. Il était ensuite question d'examiner la position d'Antioche au cœur des conflits « ottomano-égyptiens », jusqu'à la prise de la ville en août 1832. Ces deux étapes préalables nous ont permis de nous concentrer ensuite sur les huit années d'occupation d'Antioche par les Égyptiens. Ce mémoire a contribué à mettre en évidence certaines particularités d'Antioche pendant la période ottomane à travers sa position intermédiaire dans l'Empire, entre l'Anatolie et les provinces arabes. Nous avons également relevé l'implication de la ville dans les premiers conflits avec les Égyptiens et certaines résistances à leur arrivée. Enfin, il ressort de nos observations que l'occupation a créée une rupture sensible dans la vie politique de la ville et de sa région. Pour répondre aux questions que soulèvent cette occupation à Antioche, l'enjeu a été pour nous d'utiliser des sources ottomanes, les hatt-i hümayun. Ces documents inédits mettent en avant le point de vue des autorités ottomanes des provinces dans une relation étroite avec les administrateurs de l'Empire à Istanbul. Nous avons également basé notre mémoire sur des documents provenant des archives diplomatiques de Nantes, de plusieurs ouvrages de compilations d'archives provenant des consulats européens dans l'Empire, des résumés des Archives du Caire et de nombreux mémoires de voyageurs européens dans la région. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Antioche, Syrie, Ibrahim Pacha, Empire Ottoman, Hatt-i hümayun.