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Estudio de la evolución iconográfica y estilística de las esclavinas bordadas en alto relieve del taller de bordadura Fabián, en el distrito de Sapallanga, provincia de Huancayo (1930 – 2016)Navarro Hospinal, Susana 08 November 2018 (has links)
Los Negritos de Garibaldi es una danza que se realiza en honor a la Virgen de Cocharcas
en el distrito de Sapallanga en Huancayo y es una forma de recordar la liberación de los
esclavos negros en el Perú, su traje distintivo de marineros, recuerdan al héroe italiano
Giuseppe Garibaldi que fue conocido por su oposición firme a la esclavitud. En las
esclavinas que portan los danzantes permiten que el artista bordador pueda plasmar no
solo un recuerdo histórico de héroes pasados, sino que a la vez se convierten en un
testimonio de un hecho histórico del presente.
Una constante vemos en los bordados, la imagen del militar, del luchador que defiende
del enemigo, que lucha por ideales patrióticos, del que cuida y protege. Y los bailarines
utilizan estos bordados para honrar a la Virgen de Cocharcas, la madre protectora, dadora
de vida y que ha de proveer del cuidado y valor que el luchador necesita para enfrentarse
en batalla.
El Taller Fabián, a lo largo de tres generaciones de artistas bordadores, han logrado
plasmar estos ideales, mediante una elaborada técnica del bordado en alto relieve, que
combina iconografía con antepasados virreinales representado en las flores y animales,
con referentes visuales de héroes como Simón Bolívar, Ramón Castilla o Andrés Avelino
Cáceres o personajes más cercanos históricamente como Velasco, Odría, o incluso, Fidel
Castro, que a ha ido evolucionando con el paso del tiempo y que hasta ahora sigue
sufriendo cambios debido la incursión de nuevos materiales y de competencias
industriales, pero manteniendo una estética creativa que se muestran en la adaptación de
los referentes visuales.
Para encontrar las soluciones técnicas y estéticas que realiza el taller Fabían es necesario
conocer que hicieron otros talleres, para lo cual se realizó una búsqueda de colecciones
privadas que han almacenado estas esclavinas, incluso se encontraron piezas en
colecciones extranjeras.
Es la creatividad que se muestran en los bordados lo que hace que puedan llamarse arte
popular diferenciándose de la artesanía, término utilizado frecuentemente para
diferenciarse de aquellos objetos productos que se venden de manera masiva y tienen una
finalidad de ‘souvenirs’.
El bordado popular demuestra que es un arte vivo y no una mera repetición de patrones,
y que se vuelve un lienzo en el cual se conjuga la técnica, un gran estudio de los referentes
visuales y los saberes pasados de generación en generación, de esta manera el artista
muestra su devoción a la Virgen y a la vez busca la apreciación y reconocimiento de los
bailarines y espectadores. / Los Negritos de Garibaldi is a dance performed in honor of the Virgin of Cocharcas in
the district of Sapallanga in Huancayo and is a way to remember the liberation of black
slaves in Peru, their distinctive costume of sailors, reminiscent of the Italian hero
Giuseppe Garibaldi who was known for his firm opposition to slavery. In the short cloaks
that the dancers carry, they allow the embroiderer artist to capture not only a historical
memory of past heroes, but at the same time they become a testimony of a historical fact
of the present.
We can see a constant in the embroidery, the image of the military man, of the fighter
who defends from the enemy, who fights for patriotic ideals, of the one who cares for and
protects. And the dancers use these embroideries to honor the Virgin of Cocharcas, the
protective mother, giver of life and who must provide the care and courage that the fighter
needs to face in battle.
The Fabian workshop, along three generations of embroidery artists, have managed to
capture these ideals, through an elaborate embroidery technique in high relief, combining
iconography with virreinal ancestors represented in flowers and animals, with visual
references of heroes like Simon Bolívar, Ramón Castilla or Andrés Avelino Cáceres or
historically closer personages like Velasco, Odría, or even, Fidel Castro, that has been
evolving with the passage of time and that until now continues undergoing changes due
to the incursion of new materials and competencies industrial, but maintaining a creative
aesthetic that is shown in the adaptation of the visual referents.
In order to find the technical and aesthetic solutions that the Fabian workshop carries out,
it is necessary to know what other workshops were done, for which a search was made of
private collections that have stored these short cloaks, even pieces were found in foreign
collections.
It is the creativity that is shown in the embroidery which makes it popular art,
differentiating itself from crafts, a term frequently used to differentiate from those objects
that are mass-produced and have a purpose of 'souvenirs'.
Popular embroidery shows that it is a living art and not a mere repetition of patterns, and
that it becomes a canvas in which technique is combined, a great study of visual referents
and past knowledge from generation to generation, in this way the artist shows his
devotion to the Virgin and at the same time seeks the appreciation and recognition of the
dancers and spectators. / Tesis
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Estudio de la evolución iconográfica y estilística de las esclavinas bordadas en alto relieve del taller de bordadura Fabián, en el distrito de Sapallanga, provincia de Huancayo (1930 – 2016)Navarro Hospinal, Susana 08 November 2018 (has links)
Los Negritos de Garibaldi es una danza que se realiza en honor a la Virgen de Cocharcas
en el distrito de Sapallanga en Huancayo y es una forma de recordar la liberación de los
esclavos negros en el Perú, su traje distintivo de marineros, recuerdan al héroe italiano
Giuseppe Garibaldi que fue conocido por su oposición firme a la esclavitud. En las
esclavinas que portan los danzantes permiten que el artista bordador pueda plasmar no
solo un recuerdo histórico de héroes pasados, sino que a la vez se convierten en un
testimonio de un hecho histórico del presente.
Una constante vemos en los bordados, la imagen del militar, del luchador que defiende
del enemigo, que lucha por ideales patrióticos, del que cuida y protege. Y los bailarines
utilizan estos bordados para honrar a la Virgen de Cocharcas, la madre protectora, dadora
de vida y que ha de proveer del cuidado y valor que el luchador necesita para enfrentarse
en batalla.
El Taller Fabián, a lo largo de tres generaciones de artistas bordadores, han logrado
plasmar estos ideales, mediante una elaborada técnica del bordado en alto relieve, que
combina iconografía con antepasados virreinales representado en las flores y animales,
con referentes visuales de héroes como Simón Bolívar, Ramón Castilla o Andrés Avelino
Cáceres o personajes más cercanos históricamente como Velasco, Odría, o incluso, Fidel
Castro, que a ha ido evolucionando con el paso del tiempo y que hasta ahora sigue
sufriendo cambios debido la incursión de nuevos materiales y de competencias
industriales, pero manteniendo una estética creativa que se muestran en la adaptación de
los referentes visuales.
Para encontrar las soluciones técnicas y estéticas que realiza el taller Fabían es necesario
conocer que hicieron otros talleres, para lo cual se realizó una búsqueda de colecciones
privadas que han almacenado estas esclavinas, incluso se encontraron piezas en
colecciones extranjeras.
Es la creatividad que se muestran en los bordados lo que hace que puedan llamarse arte
popular diferenciándose de la artesanía, término utilizado frecuentemente para
diferenciarse de aquellos objetos productos que se venden de manera masiva y tienen una
finalidad de ‘souvenirs’.
El bordado popular demuestra que es un arte vivo y no una mera repetición de patrones,
y que se vuelve un lienzo en el cual se conjuga la técnica, un gran estudio de los referentes
visuales y los saberes pasados de generación en generación, de esta manera el artista
muestra su devoción a la Virgen y a la vez busca la apreciación y reconocimiento de los
bailarines y espectadores. / Los Negritos de Garibaldi is a dance performed in honor of the Virgin of Cocharcas in
the district of Sapallanga in Huancayo and is a way to remember the liberation of black
slaves in Peru, their distinctive costume of sailors, reminiscent of the Italian hero
Giuseppe Garibaldi who was known for his firm opposition to slavery. In the short cloaks
that the dancers carry, they allow the embroiderer artist to capture not only a historical
memory of past heroes, but at the same time they become a testimony of a historical fact
of the present.
We can see a constant in the embroidery, the image of the military man, of the fighter
who defends from the enemy, who fights for patriotic ideals, of the one who cares for and
protects. And the dancers use these embroideries to honor the Virgin of Cocharcas, the
protective mother, giver of life and who must provide the care and courage that the fighter
needs to face in battle.
The Fabian workshop, along three generations of embroidery artists, have managed to
capture these ideals, through an elaborate embroidery technique in high relief, combining
iconography with virreinal ancestors represented in flowers and animals, with visual
references of heroes like Simon Bolívar, Ramón Castilla or Andrés Avelino Cáceres or
historically closer personages like Velasco, Odría, or even, Fidel Castro, that has been
evolving with the passage of time and that until now continues undergoing changes due
to the incursion of new materials and competencies industrial, but maintaining a creative
aesthetic that is shown in the adaptation of the visual referents.
In order to find the technical and aesthetic solutions that the Fabian workshop carries out,
it is necessary to know what other workshops were done, for which a search was made of
private collections that have stored these short cloaks, even pieces were found in foreign
collections.
It is the creativity that is shown in the embroidery which makes it popular art,
differentiating itself from crafts, a term frequently used to differentiate from those objects
that are mass-produced and have a purpose of 'souvenirs'.
Popular embroidery shows that it is a living art and not a mere repetition of patterns, and
that it becomes a canvas in which technique is combined, a great study of visual referents
and past knowledge from generation to generation, in this way the artist shows his
devotion to the Virgin and at the same time seeks the appreciation and recognition of the
dancers and spectators. / Tesis
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El arte inca del siglo XVI: los queros y aríbalos en los albores de la conquistaCortijo Molina, Alvaro Gonzalo 01 August 2022 (has links)
A partir de la revisión de los diseños presentes en los queros, enfatizando tres de ellos, se identifica dos temas iconográficos incaicos que se habrían mantenido al menos durante las primeras décadas luego de la llegada española: el mito de origen y la decapitación. Se plantea que el discurso visual transmitido por el régimen incaico a través de los queros y aríbalos en los escenarios de fiestas continuó en los queros durante el S.XVI luego de la conquista, posiblemente hasta las reformas toledanas. Hubo una voz autóctona que hablaba a través de los queros, los cuales continuaron siendo el soporte de un mensaje nativo aunque ya no necesariamente estatal, así, los cambios en el quero fueron de carácter técnico y formal mas no temático. Este trabajo parte de las comparaciones entre los diseños de queros y aríbalos pre y post conquista que estilísticamente corresponden al estilo Cuzco y se pueden asociar a la sociedad Inca del Cuzco. Se identifican los contextos de uso de los queros en los distintos rituales de libación a partir de información arqueológica e histórica, luego se señalan los motivos iconográficos que podrían explicarse en base a la información del contexto y, finalmente, se identifican temas a partir de los motivos relacionados antes y luego de la conquista.
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Saphi, Diseño de Productos Utilitarios Basados en Culturas Precolombinas para Contribuir a Conocer la Diversidad Iconográfica PeruanaUllilen Huamán, Pamela Estefany 07 June 2021 (has links)
La presente investigación señala la falta de exploración sobre iconografía de culturas
precolombinas como fuente de inspiración para el desarrollo de proyectos creativos. Abordando
el tema sobre cómo estas pueden servir de inspiración para propuestas modernas e innovadoras
de diseño y al mismo tiempo educar y permitir generar un vínculo con la historia.
Por este motivo se crea Saphi un emprendimiento innovador que se inspira en la iconografía de
las culturas precolombinas para reinterpretarlas y presentarlas de manera actual y
contemporánea, pero sin perder el reconocimiento y la identidad de cada una de ellas logrando
una propuesta lúdica. Tomando como reto en una primera etapa el diseñar una serie de
productos utilitarios inspirados en el verano y en la cultura Chancay fusionando la iconografía
marina y la cosmovisión de los habitantes de esta cultura generando una gráfica fresca y
dinámica plasmada en artículos relacionados al concepto verano.
Esta propuesta no solo hace diseño basado en elementos gráficos, sino que al mismo tiempo
innova a través de la educación permitiendo reconocer el valor de dichas culturas; teniendo así,
que cada prenda diseñada lleva un identificador digital que le permite conectarse con la web
del proyecto donde encontrará el proceso creativo y las fuentes originales de información
permitiendo conocer y generar un vínculo con la historia. / The present research indicates the lack of exploration over the iconography of pre-Columbian
cultures as a source of inspiration for the development of creative projects. Addressing the issue
of how these can serve as an inspiration for modern and innovative design proposals and at the
same time for educating and allowing to generate a link with history. For this reason, Saphi is
created, an innovative venture that is inspired by the iconography of pre-Columbian cultures to
reinterpret and present them in a current and contemporary way, but without losing the
recognition and identity of each one of them, achieving an entertaining proposal. Taking as a
challenge in a first stage to design a series of utilitarian products inspired by the summer and
the Chancay culture, merging the marine iconography and the worldview of the inhabitants of
this culture, generating a fresh and dynamic graphic embodied in articles related to the summer
concept.
This proposal not only makes design based on graphic elements, but at the same time innovates
through education allowing to recognize the value of these cultures; thus, each garment
designed carries a digital identifier that allows the customer to connect to the project website
where you will find the creative process and original sources of information, allowing him to
know and generate a link with history
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Estudio de prefactibilidad para la implementación y puesta en marcha de una línea de fabricación de toallas jacquard con diseños personalizados y distintivos del Perú para atender la zona este de Lima MetropolitanaUnsihuay Sanchez, Werner Joseps, Valdez Barturen, Esthefani Lisset 26 June 2020 (has links)
A pesar de que la industria textil peruana sorprende al mundo gracias a la calidad de sus confecciones y materia prima, las políticas gubernamentales impactan en el estancamiento del crecimiento de la producción nacional. Como alternativa para una subdivisión de la industria, tejidos de punto (cuidado personal), se propone la producción y comercialización de toallas tipo Jacquard con diseños distintivos del país, aprovechando el perfil del consumidor “Peruano Fusión”, que siente orgullo por su realidad y diversidad. Por ello el presente proyecto busca evaluar la viabilidad técnica, económica y financiera para la implementación de una nueva línea de producción. Del análisis estratégico y estudio de mercado, se obtiene que la proyección de la demanda incrementa en 5% a través de los años y es suficiente para garantizar la rentabilidad de la empresa. Con un precio de entrada de S/ 72.00, y precio final de S/ 80.00, se prevé una demanda de 8 213 unidades en el primer año siendo el mercado objetivo Lima Metropolitana Este. Del estudio técnico se obtiene la localización de la planta, procesos productivos, tamaño de la planta y requerimientos del proceso. Sobre la localización, la línea debe permanecer en el distrito de Lurigancho, actual terreno, principalmente por la disponibilidad de servicios públicos e inversión a realizar. En estudio legal y organizacional se plantea las normas y reglamentos a cumplir. Además, se define que la empresa será una Empresa Individual de Responsabilidad Limitada. Por otro lado, se define el perfil del personal requerido, sus funciones y puestos de trabajo. Finalmente, del estudio económico y financiero, se calcula la inversión requerida, la forma de financiamiento y la rentabilidad del proyecto. La inversión total requerida es de S/. 337,694.58, siendo S/. 185,550.55 financiado. En el análisis de rentabilidad se obtiene un TIRE de 26.61% y un TIRF de 36.45%.
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El arte del tapiz andino colonial. Técnica, iconografía, usos y tejedoresSolórzano Gonzales, Mónica 11 February 2020 (has links)
El tapiz andino colonial, el textil más complejo confeccionado durante los tres siglos
de dominación hispana del territorio peruano, surgió de la fusión de dos tradiciones
textiles milenarias. De un lado, la andina, que alcanzó un notable desarrollo tecnológico
dominando procedimientos tanto para la preparación de la materia prima, el teñido, las
distintas técnicas del entrecruzamiento de hilos, así como de la iconografía. De otro
lado, se halla la práctica textil occidental, que alcanzó su apogeo con los tapices
flamencos elaborados desde fines de la Edad Media. El tapiz andino, que mantuvo
características del tejido de cumbi (tejido fino de los incas), no solo se convirtió en
elemento de apoyo para el discurso evangelizador de las órdenes religiosas, durante el
período colonial temprano, y posteriormente en objeto de lujo y ostentación para las
élites, también fue un vehículo transmisor de múltiples significados que cambiarían al
ritmo del progreso de las sociedades y de sus necesidades.
Esta investigación se concentró en el conjunto de tapices del Museo Nacional de
Arqueología, Antropología e Historia del Perú (MNAAHP), que se complementa con
piezas de otros museos del país y del extranjero. Se trata de estupendos ejemplares, la
mayor parte nunca antes estudiados, como el tapiz con tocapus y cruz cristiana del
MNAAHP. Este trabajo aporta al debate sobre el tejido colonial andino, tema que no ha
recibido suficiente atención de los investigadores locales. / The Andean colonial tapestry, the textile most complex made during three centuries
of Spanish domination, was the result of two ancient textile traditions. On the one hand,
the Andean that reached with a highly developed technique for the elaboration of fibers,
dying, and weaving. On the other hand, the European textile technology had a high
development with Flemish tapestries, elaborated since the end of the Middle Age.
The Andean tapestry kept some of the features of the cumbi (fine Inca textiles), and
became an element to be used as a resource for Indian Christianization by the religious
orders, during the early period of colonial times; later the tapestry became a luxury good
for the elite groups.
The research is focused on the collection of the National Museum of Anthropology,
Archaeology and History of Peru, and some tapestries from others locals and foreign
museums. They are extraordinary pieces, some of which have never been analyzed
before, like the tocapus tapestry with the Christian Cross. This study contributes to the
discussion about the colonial Andean textiles, which it have not received much attention
from national scholars.
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