FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Cette thÃse reflÃte un effort pour percevoir et comprendre les stratÃgies des autoritÃs provinciales du Cearà pour contourner les cultures des populations indigÃnes et de les insÃrer dÃfinitivement à la sociÃtà du CearÃ, visant à les rendre dÃpendantes des institutions officielles et du pouvoir de potentats locaux . AprÃs avoir leurs identitÃs ignorÃes et stigmatisÃs par le discours des dirigeants et des intellectuels du XIXe siÃcle, les indigÃnes ont Ãtabli des tactiques, avec prudence, pour ne pas perdre complÃtement leurs zones territoriales et leurs pratiques culturelles. MÃme avec les plans de domination de l'Etat brÃsilien, face aux mesures de contrÃle des dirigeants provinciaux et le pouvoir des propriÃtaires, les indigÃnes nâacceptaient pas inerte la condition subalterne. Examinant attentivement et de faÃon critique les documents du XIXe siÃcle, il semble que ceux-là ont jouà des ÃvÃnements majeurs, pris des dÃcisions et fait des choix, mÃme dans des situations difficiles. Bien qu'ils vivent sous la pression et les menaces, beaucoup dâentre eux ont refusà d'accepter facilement la dure discipline de travail conÃue par les Ãlites dirigeantes. En outre, dans cette pÃriode oà les rÃsidents non-indigÃnes et les municipalitÃs cherchaient à consommer le vol des terres indigÃnes, plusieurs indigÃnes ont rÃsistà et continuà à habiter ces zones, cherchant principalement à assurer la survie physique et, dans la mesure du possible, ethno-culturelle. Bien qu'ils aient Ãtà considÃrÃs comme Ãteints dans la seconde moitià du XIXe siÃcle, dans la pratique, en tant que sujets historiques et ethno-culturels, ils nâont pas cessà d'exister, de se diffÃrencier des autres segments de la sociÃtà du CearÃ. Cette Ãtude dÃcoule de la nÃcessità de comprendre ce processus historique. Si la version de l'absence indigÃne qui se diffuse aujourd'hui a commencà à Ãtre construite dans le Cearà provinciale, est dans ce contexte que nous trouvons les racines qui donnent une lÃgitimità à l'action des indigÃnes qui, dans la contemporanÃitÃ, cherchent l'auto-affirmation en tant que telle, qui rÃclament leurs droits impliquÃs par un sentiment d'indianitÃ. / A presente tese reflete um esforÃo no sentido de perceber e compreender as estratÃgias das autoridades provinciais do Cearà para elidir as culturas dos povos indÃgenas e inseri-los de vez à sociedade cearense, objetivando tornÃ-los dependentes das instituiÃÃes oficiais e do poder dos potentados locais. Tendo suas identidades ignoradas e estigmatizados pelo discurso dos administradores e intelectuais oitocentistas, os Ãndios estabeleceram tÃticas, com bastante cautela, para nÃo perder totalmente suas Ãreas territoriais e suas prÃticas culturais. Mesmo com os planos de dominaÃÃo do Estado brasileiro, diante das medidas de controle dos dirigentes provinciais e do poder dos proprietÃrios, nÃo aceitavam inertes a condiÃÃo de subalternos. Examinando com atenÃÃo e de forma crÃtica os documentos do sÃculo XIX, constata-se que protagonizaram acontecimentos marcantes, tomaram decisÃes e fizeram escolhas embora em situaÃÃes difÃceis. Apesar de viverem sob pressÃes e ameaÃas, muitos se recusavam a aceitar facilmente o rÃgido disciplinamento do trabalho pensado pelas elites governantes. Ademais, nesse perÃodo em que os moradores nÃo indÃgenas e cÃmaras municipais buscavam consumar a usurpaÃÃo das terras indÃgenas, vÃrios Ãndios resistiram e continuaram habitando essas Ãreas, buscando garantir principalmente a sobrevivÃncia fÃsica e, na medida do possÃvel, Ãtnico-cultural. Embora tenham sido considerados extintos na segunda metade do sÃculo XIX, na prÃtica, enquanto sujeitos histÃricos e Ãtnico-culturais, nÃo deixaram de existir, diferenciando-se dos demais segmentos da sociedade cearense. Assim, este estudo surge da necessidade de compreender esse processo histÃrico. Se a versÃo de inexistÃncia indÃgena que hoje se difunde passou a ser constituÃda no Cearà provincial, à neste contexto que se acham as raÃzes que dÃo legitimidade a aÃÃo dos Ãndios que, na contemporaneidade, buscam a autoafirmaÃÃo como tais, exigindo seus direitos envolvidos por um sentimento de indianidade.