Orientador: Ricardo Gião Bortolotti / Banca: Tania Regina de Luca / Banca: Edméia Aparecida Ribeiro / Resumo: O presente estudo buscou compreender a representação do feminino conferida pela Igreja Presbiteriana Independente por meio da análise da Revista Alvorada, uma produção dessa denominação que foi criada no final dos anos 60 e que tinha inicialmente o objetivo de falar para a mulher presbiteriana independente. Com tal intento realizamos a leitura de 71,0% do material produzido totalizando 185 revistas analisadas. Nosso desejo era o de analisar todas as revistas, mas não conseguimos acessar a todos exemplares. Além da análise dos artigos que comportam a revista, também estudamos as capas, e, imagens a ela vinculadas, assim como propagandas, e demais informações que estavam vinculadas à revista. A leitura nos permitiu separar e analisar com maior cuidado os textos que estavam direcionados especificamente para a mulher, e, partindo disso, identificamos quais eram as representações do feminino ali difundidas. Para a análise dos dados obtidos recorremos a noção de representação de Chartier e também aos conceitos de habitus e campo de Bourdieu, além de um rol amplo de pensadores que nos auxiliaram a compreender o protestantismo e sua organização no Brasil, e também nos respaldamos em vários outros autores para entender o desenvolvimento da imprensa no país, incluindo a imprensa feminina. Podemos constatar que a revista apresenta duas fases a saber: uma em que fala especificamente para a mulher e que perdura até meados dos anos 80 e outra em que fala para a família com especial... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Mestre

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2017-10-17T03:25:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 348343.pdf: 1927480 bytes, checksum: ae632d6d352c13906f3f1be35e1511db (MD5) Previous issue date: 2017 / Esta investigação compreende a análise da configuração da categoria de juventude no contexto do pós-guerra dentro do protestantismo brasileiro. Buscou-se estabelecer a compreensão do surgimento de uma nova ética religiosa, pautada a partir do levantamento de conceitos e construções características do período em estudo, a saber, a fraternidade dos homens, cooperação e combate as violências e opressão econômica. Dentro do cenário investigado, o protestantismo histórico brasileiro demonstrou-se como um espaço de tensões, de disputas de poder que nem sempre produziram aceitações quando do surgimento da novidade dentro de seu funcionamento. Os jovens, em um contexto de emergência social e cultural, buscaram trazer para dentro do protestantismo histórico, pautado pela predominância de um tipo ideal doutrinador, a compreensão de uma teologia mais próxima à realidade social brasileira, que se demonstrava desigual, exploradora e que desfavorecia uma parcela significativa de sua sociedade. Ao inserir conceitos como revolução e teologia social, bem como práticas como combate a pobreza, auxílio em comunidades rurais através da instrução e melhorias das formas de produção, medidas sanitárias, profiláticas e de estrutura em favelas ao construir esgotos, fossas e calçamentos, bem como desenvolver uma teologia religiosa pautada pela práxis, a juventude inseriu dentro do campo protestante brasileiro o que aqui se definiu como virtualidades heréticas. Estas virtualidades são inseridas dentro do campo religioso a partir de coerções internas e externas, que podem vir a aumentar a tensão e o conflito dentro do funcionamento do campo. Para alcançar tal compreensão, foi consultado uma quantidade massiva de documentação, produzida pelos jovens protestantes no período que compreende os anos de 1945 a 1960. Em um contexto brasileiro em constante ebulição e transformação política e social, esta investigação buscará demonstrar como o pós-guerra, e, o contexto social brasileiro, permitiram o desenvolvimento de um conjunto de movimentos dinâmicos, que contribuíram para o desenvolvimento de uma nova ética religiosa e por uma nova compreensão das relações econômicas, sociais e culturais. Centrado a partir das fronteiras da história cultural das religiões, este estudo insere uma nova oferta de estudo sobre a multifacetada configuração religiosa brasileira, bem como contribui para a história dos jovens e das juventudes no Brasil.<br> / Abstract : This investigation includes the analysis of the configuration of the youth category in the postwar context within Brazilian Protestantism. It sought to establish the understanding of the emergence of a new religious ethic, based on the survey of concepts and constructs characteristic of the period under study, like as the brotherhood of men, cooperation and combat violence and economic oppression. Within the scenario investigated, the Brazilian historical Protestantism has shown itself as a space of tensions, of disputes of power that did not always produce acceptance when the novelty emerges within its operation. Young people, in a context of social and cultural emergency, sought to bring into the historical Protestantism, based on the predominance of an ideal type of doctrine, the understanding of a theology closer to the Brazilian social reality, which was unequal and excluded part of society. By incorporating concepts such as revolution and social theology, and also practices such as combating poverty, assisting rural communities through education and improvements in production methods, sanitary, prophylactic and structural measures in favelas when constructing sewers, septic tanks and sidewalk, the Youth developed one religious theology based by praxis. This context allowed the insertion within the Brazilian Protestant field, what here is defined as heretical virtualities. These virtualities are inserted within the religious field from internal and external constraints, which can increase tension and conflict within the functioning of the field. In order to achieve this understanding, a large amount of documentation, produced by young Protestants during the period from 1945 to 1960, was analyzed. In a Brazilian context in constant turmoil and political and social transformation, this research will seek to demonstrate how postwar and the Brazilian social context allowed the development of a set of dynamic movements that contributed to the development of a new religious ethic. Centered on the boundaries of the cultural history of religions, this study inserts a new study offer on the multifaceted Brazilian religious configuration, as well as contributes to the history of young and the youth category in Brazil.