Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2009-2010 / Avec l'accroissement de l'immigration, de plus en plus de sages-femmes d'origine étrangère souhaitent exercer au Québec. L'intégration professionnelle des nouvelles arrivantes représente autant un défi personnel pour elles qu'un enjeu pour la profession. La pratique des sages-femmes varie selon les pays. La pratique québécoise contemporaine s'est développée dans un contexte de revendication pour l'humanisation des naissances et pour la réappropriation de la maternité par les femmes. Contrairement à plusieurs pays où la profession est exercée dans un cadre médical et technocratique, le modèle québécois s'inspire d'une conception holistique de la naissance avec une présence marquée de l'approche humaniste et du féminisme. Dans un souci d'accueil et de respect des compétences, une recherche qualitative a été effectuée auprès de la presque totalité des sages-femmes d'origine étrangère exerçant la profession au Québec pour comprendre quelles sont les adaptations et les transformations que les sages-femmes d'origine étrangère doivent faire pour s'intégrer à la pratique québécoise. Le cadre d'analyse a été élaboré à partir des modèles technocratiques et holistiques de la naissance de Davis-Floyd (2003). Le recours à l'approche ethnologique a permis de mieux saisir le sens de l'expérience interculturelle vécue. L'analyse apporte un éclairage détaillé sur les expériences liées à l'adaptation culturelle et aux différences de culture professionnelle. Les principales difficultés rencontrées pendant l'intégration sont mises en évidence. Finalement, des conditions facilitant le transfert et l'acquisition des compétences rattachées au savoir-faire et au savoir-être ont été identifiées.

La présente recherche s'inscrit dans le cadre des études menées par le Groupe Interdisciplinaire de Recherche sur la Banlieue (GIRBa), affilié au Centre de Recherche en Aménagement et en Développement (CRAD) de l'Université Laval. Le mémoire se penche d'abord sur la localisation résidentielle des ménages immigrants dans la ville de Québec, pour ensuite aborder le vécu de 18 femmes récemment immigrées, habitant des logements abordables de type walk-up, un type de logements construits dans la première couronne de banlieue entre les années 1950 et 1975. Dans le premier volet, la régression logistique ordonnée appliquée à des données du Recensement de 2006 permet d'identifier les caractéristiques des zones urbaines les plus fortement associées à la présence d'immigrants récents. La disponibilité de logements abordables apparaît comme une caractéristique importante des zones d'installation des nouveaux arrivants. Parmi les huit autres facteurs considérés, la présence de communautés culturelles, le revenu moyen et la taille moyenne des logements sont aussi fortement associés à la présence d'immigrants récents. Dans le deuxième volet, une recherche qualitative auprès de 18 femmes immigrantes arrivées à Québec depuis moins de 5 ans nous apprend que la moitié des répondantes sont logées par le Centre multiethnique de Québec, chargé de l'accueil des immigrants. Chez celles trouvant leur logement sans l'aide du centre, la proximité des services, surtout le transport en commun et l'Université Laval, a été mentionnée comme le facteur le plus important dans le choix résidentiel. Ce deuxième volet porte essentiellement sur la reconstruction du chez-soi dans le pays d'adoption. Les entretiens montrent qu'étant donné leur arrivée récente et les problèmes d'adaptation qui y sont associés, les répondantes sont encore dans le processus de construction de leur nouveau chez-soi. À cette fin, elles déploient des stratégies dont l'intention évolue progressivement : d'abord, elles aménagent et modifient le logement pour en faire un lieu d'expression de l'appartenance culturelle d'origine et de reproduction des pratiques culturelles; puis, tout en exprimant leur identité culturelle, elles se rapprochent de la culture et des nonnes sociales de la société d'accueil. Pour toutes, le chez-soi est associé au confort. Pour les nouveaux arrivants, la reconstmction du chez-soi ailleurs agit comme un catalyseur qui les aide à s'intégrer dans la société d'accueil. Les entretiens mettent également en lumière les problèmes auxquels les femmes immigrantes sont confrontées au cours du processus de migration : problèmes de langue, de ressources financières, d'adaptation au nouveau milieu, isolement. Elles s'interrogent également sur la condition des femmes canadiennes, qu'elles perçoivent plus libres et plus indépendantes que les femmes dans leur pays d'origine.

Cette étude cherche à comprendre le vécu des femmes d’immigration récente en période postnatale, en explorant, par un devis qualitatif, leurs représentations du rôle maternel, leurs difficultés et stratégies pour les surmonter. Quinze femmes d’immigration récente et mère d’un enfant âgé de trois ans ou moins furent rencontrées lors d’entrevues individuelles semi-dirigées. Les données indiquent que ces femmes perçoivent leur rôle de mère comme une grande responsabilité et une source d’épanouissement. En période postnatale, loin de leur famille, les femmes développent une grande autonomie, mais souffrent aussi d’un isolement immense et n’ont souvent que leur conjoint sur qui compter pour les soutenir. La maternité en contexte d’immigration leur fait vivre des émotions variées : bonheur, anxiété, tristesse. Pour assurer leur équilibre, elles contrôlent leurs pensées, s’informent, recherchent le contact d’autres mères, gardent contact avec leur milieu d’origine et ont recours aux services offerts.

L'objectif principal de cette thèse consiste à analyser la qualité de vie des femmes immigrantes séropositives provenant de Québec et de Montréal à travers le déséquilibre du pouvoir dans les relations de sexe. La vie de ces femmes a été bouleversée à jamais à partir du moment où elles ont appris leur état sérologique. À travers différents thèmes jalonnant leur vie quotidienne, des entrevues ont été réalisées avec elles et nous ont permis de découvrir des informations d'une richesse incommensurable. Ces femmes ont livré leur vision culturelle et personnelle du VIH-sida à travers toute une série d'événements qu'elles ont vécus depuis leur arrivée au Québec. L'analyse sociologique est appuyée sur l'interactionnisme symbolique et sur le constructivisme par la Grounded Theory. Les approches féministe et culturelle ont également été privilégiées pour comprendre l'ensemble des résultats obtenus. Deux hypothèses ont d'abord émergé de l'enquête de terrain. La première hypothèse porte sur le lien entre la qualité de vie des femmes immigrantes séropositives et le degré de pouvoir qu'elles détiennent sur leur existence et la deuxième sur le niveau d'instruction affiché par les femmes immigrantes séropositives et l'augmentation du pouvoir qu'elles exercent sur leur vie. L'analyse des données a d'abord débouché sur une discussion à propos des deux premières hypothèses ainsi qu'une troisième qui s'est imposée compte tenu de l'évolution du récit de vie des femmes. À savoir, que le pouvoir que les femmes immigrantes séropositives exercent sur leur vie augmente à mesure qu'elles reprennent leur santé en main. La seconde partie a porté sur le croisement des résultats, des théories et de certains concepts proposés par les auteurs. Nous serons à même de constater comment ces femmes se sont réinventé une réalité quelque peu différente de celle qu'elles avaient imaginée avant l'annonce du diagnostic de séropositivité.

La présente recherche examine les transformations qui s'opèrent au niveau de l'identité des rôles chez des femmes salvadoriennes immigrantes en ce qui concerne certaines représentations (traditionnelles et non traditionnelles) rattachées au rôle féminin. La technique d'étalonnage multidimensionnel a été appliquée afin de vérifier la perception qu'ont ces femmes à l'égard de ces représentations et l'importance qu'elles leur accordent. Un groupe de 50 femmes d'origine salvadorienne âgées de 18 à 62 ans, vivant dans la région métropolitaine de Québec, a évalué le degré de similitude perçue entre des paires d'énoncés évoquant des représentations du rôle féminin traditionnel et non traditionnel. Des mesures de stress de même que du degré d'acculturation ont été obtenues. Les résultats indiquent une différence au niveau de l'importance accordée à ces représentations, en fonction de la durée de séjour dans la société d'accueil, et démontrent une relation entre la diminution du degré d'importance accordée à ces représentations et le fait de vivre du stress. La théorie d'identité des rôles s'avère une piste de réflexion intéressante pour la discussion des résultats obtenus.

Cette recherche a pour but d'analyser le point de vue des femmes immigrantes d'origine africaine sur différents aspects de la violence conjugale perçue en Afrique noire. L'étude a été menée auprès de dix femmes d'origine africaine et installées au Québec depuis moins de sept ans. Les questions de recherche qui ont guidé notre réflexion avaient pour but de nous éclairer sur le point de vue de femmes immigrantes d'origine africaine sur : 1) les facteurs explicatifs de la violence conjugale en Afrique noire, 2) les types de violence conjugale, 3) les conséquences ou répercussions de cette violence. La recherche est qualitative et un guide d'entretien a servi d'instrument pour collecter les données. L'analyse des propos de ces femmes a permis d'explorer leurs visions sur les facteurs explicatifs, les types et les conséquences de la violence conjugale. En plus de ces aspects liés à nos objectifs spécifiques, l'analyse permet de dégager leurs opinions sur différents points comme la définition de la violence conjugale et la différence entre ce qu'elles perçoivent de la situation au Québec et en Afrique noire.

Ce mémoire porte sur le processus d’intégration vécu par des immigrantes récentes résidant à Québec. Il leur donne la parole afin qu’elles définissent, à partir de leur expérience personnelle, ce qu'est, pour elles, l'intégration. Le mémoire examine également la place qu'occupent les réseaux sociaux dans le quotidien de ces femmes, ainsi que l'importance qu'elles leur accordent. Il ressort que le développement de réseaux sociaux constitue, pour elles, une stratégie d’intégration. Paradoxalement, leurs réseaux familiaux, s'ils constituent une source importante de soutien, sont aussi une source de contraintes qui les ralentissent parfois dans l'atteinte de leurs objectifs. Le mémoire montre que même si les femmes rencontrées ont une situation en apparence avantageuse (immigration économique, scolarisation élevée, famille sur place), deux ans après leur installation à Québec, il leur reste encore beaucoup à faire pour atteindre leurs objectifs d'intégration, et l'isolement représente une menace encore bien présente pour plusieurs d'entre elles. / This thesis analyzes the integration process of recent immigrant women living in Quebec City. It allows these women to define integration in their own terms, based on their personal perspectives. Furthermore, this research emphasizes the importance of social networks for these women in everyday life. For them, it appears that building social network constitutes a strategy towards integration. Paradoxically, even if they constitute a great source of support, their family networks sometimes restrain them in the achievement of their goals. In spite of having what seemed to be an advantageous situation upon their arrival in Quebec (family, economic category, highly educated), many of these women after two years in Quebec were still having a lot to go through to reach their own integration goals. Several of them were still facing the menace of isolation.

Les mères, par leur investissement dans le soin et l'éducation des enfants, jouent un rôle primordial dans l'ensemble de la société. Pour des immigrantes qui se préoccupent de leur statut professionnel dans un pays d'accueil, leur rôle de mère devient délicat à assurer lorsqu'elles désirent aussi s'investir dans une carrière. Relativement à cette problématique, une étude qualitative, réalisée par le biais d'entrevues auprès de quinze mères immigrantes, analyse la perception qu'ont ces femmes par rapport à leur insertion professionnelle au Québec. Certaines mères trouvent que, parmi les défis qu'elles doivent affronter, ce sont surtout les barrières structurelles qui les freinent. Ces mères partagent ici leurs inquiétudes, car ce n'est pas la charité qu'elles demandent : elles veulent travailler. Plusieurs mères interviewées proposent des solutions pour faciliter leur accès à un emploi. C'est justement grâce à cet emploi qu'elles pourraient « devenir une partie de cette société si on le leur permet ». Elles ont une perception plutôt négative de leur parcours d'insertion professionnelle. Leurs attentes ne sont pas comblées pour plusieurs raisons. D'abord, les stratégies d'insertion permettent d'accéder à un emploi, mais très souvent ce travail est déclassé et déqualifié si on se réfère aux compétences acquises. De plus, des femmes, notamment les mères monoparentales, sont forcées de faire des choix déchirants pour réussir à gagner leur vie. Par ailleurs, il arrive qu'elles perdent même le goût de continuer à se battre et abandonnent le marché du travail, laissant la priorité à la carrière du conjoint. Malgré leur resilience et leur insatisfaction professionnelle, ces mères sont reconnaissantes envers la société qui leur accorde d'autres avantages sociaux (gratuité des écoles, du système de santé, etc.). De plus, elles demeurent motivées à aller de l'avant pour la simple et bonne raison qu'elles se perçoivent comme un exemple pour leurs enfants.

La migration, phénomène mondial à multiples facettes, laisse des traces plus ou moins visibles sur les sociétés et les individus. Aux croisements de ces traces s'enclenchent des changements profonds et radicaux qui s'inscrivent dans les pratiques et le discours des sociétés et des individus. Leur histoire, leur mémoire et leurs identités s'en trouvent modifiés. La rupture migratoire transforme d'abord leur continuité, pour leur donner ensuite un autre sens. Ce mémoire porte sur l'impact de ces transformations chez les jeunes des familles burundaises réfugiées à Québec. Le travail de recherche consiste à mettre en évidence la complexité et l'interdépendance entre la mémoire familiale migratoire, les relations intergénérationnelles et la construction identitaire dans ces familles. Les cinq cas observés aident à mieux comprendre les éléments de tissu mémoriel spécifique et laissent entrevoir l'émergence des solutions originales dans l'intégration du récit familial et des variantes insoupçonnées dans la quête identitaire de ces jeunes.

Cette étude s'intéresse aux points de vue de trois mères immigrantes d'Afrique concernant leurs expériences de violence conjugale et familiale dans leur parcours de vie. Les questions de recherche examinées sont : 1) les types de violences que ces mères subissent, 2) leurs perceptions et réactions face à ces violences, 3) leur disposition à recourir à des mesures de protection, 4) leurs perceptions des conséquences pour elles et leurs enfants et 5) les mesures d'aide qu'elles proposent aux intervenants sociaux afin d'améliorer leurs conditions de vie, celles de leur enfants et de garantir les droits de ces derniers. La recherche est qualitative et s'appuie sur la méthodologie des récits de vie. Les résultats font ressortir que plusieurs facteurs incitent ces mères à demeurer longtemps dans la relation violente aussi bien dans leur pays d'origine que dans le pays d'accueil. Certaines pistes d'intervention sont soulignées pour le bien-être des mères et de leurs enfants.