Made available in DSpace on 2016-08-03T16:34:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Capa.pdf: 2578608 bytes, checksum: 6c04cd363c3a4aa71e79a2405e11e754 (MD5) Previous issue date: 2008-03-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study investigated, from clinic psychoanalytic reference, the perception that Guarani Mbya indian children have about the psychodynamic of their familiar relations; More specifically, it describes aspects of familiar dynamics, through the perception of these indian children, as well intra-psychic aspects and introjection of parental figures. The study was conducted in a Guarani Mbya village, situated in the periphery of São Paulo City. Three girls and one boy, ages from seven to ten, participated of this study. To collect the data, the children had Playing Activities, Procedure of Familiar Drawings with Respective Histories. They were collected concomitantly to the accomplishment of local school activities, during the year of 2007. The clinical material, was grouped and described from the extracted content of the drawings and histories, the expressed behaviors and the relations that it have established in the playing activities. The results have showed the importance of the Playing Activities as basic element to collect the research material, from the setting provided by them; beyond this, conflicts in the introjection of parental figures have been observed, specially the paternal one; conflicts in the childs identity formation that seemed be related to the influence of relations between indian culture and not indian culture. Beside this, it was observed from the childrens perception, that the Prayer House represented a support element, protection and security, that we understood it has an egoic function. It was identified conflicts in the development of these children and the dynamic of the familiar relations. Its standing out the need of more research about psychological nature of these people, understanding them better, respecting the specificity of these ethnic groups, and then professionals can plan preventive actions and health promotion, focusing, meanly the protection and preservation of this childs identity.(AU) / Este estudo investigou, a partir do referencial psicanalítico, a percepção de crianças indígenas Guarani Mbya sobre a psicodinâmica de suas relações familiares; mais especificamente, descreveu aspectos da dinâmica familiar, na percepção dessas crianças indígenas, bem como aspectos intra-psíquicos e da introjeção das figuras parentais por essas crianças. O estudo foi realizado numa aldeia indígena da etnia Guarani Mbya, situada na periferia da cidade de São Paulo. Participaram deste estudo quatro crianças, na faixa etária de 07 a 10 anos, sendo três meninas e um menino. Como instrumentos, foram utilizados Oficinas Lúdicas e o Procedimento de Desenhos de Família com Estórias. Os dados foram coletados concomitantemente à realização das oficinas que ocorreram na escola da própria aldeia durante o ano de 2007. O material clínico, analisado de forma qualitativa, foi agrupado e descrito a partir do conteúdo extraído dos Desenhos de Família com Estórias, dos comportamentos apresentados e das relações que se estabeleceram nas oficinas. Os resultados, além de mostraram a importância das Oficinas Lúdicas como elemento fundamental para a coleta do material, dado a configuração do setting por elas proporcionado, permitiram a identificação de conflitos no que se refere à introjeção de figuras parentais, especialmente a paterna; conflitos na formação da identidade da criança e que pareciam relacionados à influência das relações entre cultura indígena e cultura não indígena. Observou-se ainda que, na percepção das crianças, a casa de reza representa apoio, proteção e segurança, que entendemos como tendo uma função egóica. Concluiu-se que há conflitos no desenvolvimento dessas crianças e na dinâmica das relações familiares. Ressalta-se a necessidade de mais pesquisas de natureza psicológica sobre esses povos, a fim de compreendê-los melhor, dado as especificidades desses grupos étnicos, para que assim se possam planejar ações preventivas e de promoção de saúde, que visem, principalmente, à proteção e preservação da identidade dessas crianças.(AU)