Efter mer än ett sekel som ockuperat återetablerades Polen år 1918 som ett självständigt land. Den unga republiken kom under nästan tjugo års tid att ledas av marskalk Józef Piłsudski, känd för sina nationalistiska idéer. Idag, hundra år senare, har nationalisten Jarosław Kaczyński en ledande roll för den polska regeringen och många ser av denna anledning Polen som ett land som försvårar samarbetet inom EU. Syftet med det här arbetet är jämföra de båda politikernas åsikter, understryka var de överensstämmer respektive skiljer sig åt samt beskriva hur de ser på polackernas och Polens roll i världspolitiken. Den valda metoden är hermeneutisk närläsning av verk skrivna av Piłsudski respektive Kaczyński. Deras tankar ställs härvid mot ett teoreiskt ramverk om nationalism, huvudsakligen inspirerat av Marek Migalski och Hans-Ulrich Wehler. Resultaten av analysen visar att både Piłsudski och Kaczyński vill bygga en stolthet över Polen baserad på andra länders erkännande. Piłsudski står dock för en territoriellt baserad nationalism, där det polska språket och beredskapen att försvara landet mot olika stormakter står i centrum. Den katolska tron betonar han inte som enande kraft, utan upprepar att icke-etniska polacker, t.ex. judarna, är viktiga för landet. Kaczyński däremot verkar i ett etniskt homogent land, som inte längre är hotat av krig. För honom är den katolska tron en grundpelare som skyddar Polen mot de kosmopolitiska influenser som hotar den polska kulturen. Hans drömmars Polen intar en internationell särställning som försvarare av kristna värden, vilka han identifierar som typiskt polska. Slutsatsen är att Piłsudskis och Kaczyńskis nationalistiska visioner för Polen på många områden skiljer sig åt. / W 1918 roku Polska ponownie odrodziła się po rozbiorach jako niezależne państwo. Przez prawie następnych 20 lat młodą republikę prowadził Marszałek Józef Piłsudski, znany z nacjonalistycznych poglądów. Dziś, sto lat później, wiodącą rolę dla polskiego rządzu sprawuje nacjonalista Jarosław Kaczyński, a Polska przez wielu postrzegana jest jako kraj komplikujący europejską współpracę w ramach UE z tego właśnie powodu. Celem tej pracy jest porównanie poglądów obu tych polityków, podkreślając, gdzie się rozchodzą, a w czym są zbieżne oraz jak postrzegają rolę Polaków i pozycję Polski w świecie. Wybraną metodą jest hermeneutyczne czytanie dzieł pisanych przez Piłsudskiego i Kaczyńskiego. Ich myśli są porównywane z teoretycznymi ujęciami nacjonalizmu, inspirowanymi głównie przez myśl Marka Migalskiego i Hansa-Ulricha Wehlera. Wyniki analizy pokazują, że zarówno Piłsudski, jak i Kaczyński chcą zbudować dumę Polski opartą na uznaniu innych krajów. Jednakże, Piłsudski opowiada się za wersją nacjonalizmu terytorialnego, który skupia się na języku polskim i gotowości do obrony kraju przed różnymi potęgami. Nigdy nie podkreśla wiary katolickiej jako siły jednoczącej, ale podkreśla wielokrotnie, że nieetniczni Polacy, na przykład Żydzi, są dla Polski ważni. Z kolei Kaczyński działa w kraju etnicznie jednorodnym, już nie zagrożonym wojną. Dla niego wiara katolicka jest filarem, chroniącym kraj przed zagrażającymi polskiej kulturze kosmopolitycznymi wpływami. Polska jego marzeń na arenie międzynarodowej zajmuje szczególną pozycję jako obrońca wartości chrześcijańskich, które utożsamia z polskością. Podsumowując, nacjonalistyczne wizje Polski Piłsudskiego i Kaczyńskiego różnią się w wielu obszarach.

Politics of History in Poland have become the central theme of the Government of Law and Justice in the 2005 - 2007 period. The thesis deals with the definition of the term Politics of History and the term as understood by Law and Justice. The new direction of Politics of History prompted a lively debate in Poland between both Polish historians and the general public. The paper describes how the government conducted this policy and the tools utilized. One of their main motives was the delimitation of political developments in the country after 1989 and the lack of dealing with the communist past. For this reason, one of the subchapters of the work is devoted to significant historical discussions between 1989 and 2005. The central figures of the new direction of historical politics in Poland were brothers Jarosław and Lech Kaczyński, who had the greatest influence on the promotion of this policy in public discourse. In conclusion, the results of the two-year enforcement of historical politics.