Ce mémoire a pour objet l’étude des contextes historique et doctrinal de la théorie du kairos. Il explore le lieu de germination et de déploiement de cette théorie afin d’en extraire les éléments problématiques qui font respectivement de la crise de la culture et celle de la théologie le cadre expérienciel et conceptuel du kairos. Ces éléments montrent que, en énonçant sa théorie du kairos en terme de la théorie de la causalité historique consciente de la transcendance, Paul Tillich posait la question du sens de l’histoire à partir de celle de l’immanence. Or cette dernière relève de l’objet même de la théologie de la culture, dont l’« idée » découle de l’expérience du kairos, une expérience d’un temps de grâce dans l’histoire. Nous voulons par là tirer des conclusions quant à la contextualité de la théologie de la culture et à la dimension transformative du paradigme du kairos, ainsi qu’à leur commune pertinence face à une question théologique de notre contexte de la mondialisation de l’idéologie néo-libérale, celle du rapport du salut et de la libération.