La voix cinématographique interroge : d’où vient-elle et quelle temporalité déploie-t-elle ? Que dit-elle des images avec lesquelles elle entre parfois en conflit ? L’analyse des voix dans les films d’Alexander Kluge s’inscrit dans un questionnement du monde sonore qui nous entoure : les voix klugiennes, qui s’obstinent inlassablement à parler, résistent à la brutalité du monde moderne, en conviant le spectateur à une écoute attentive et patiente. L’esthétique du fragmentaire de l’œuvre de Kluge ne vise pas une totalité impossible : face aux voix tyranniques du passé nazi et aux voix dogmatiques du présent, qui cherchent à faire taire et à imposer une pensée unique, une pluralité de voix s’élèvent et s’opposent à l’appauvrissement de la langue. L’entremêlement de voix spontanées et de voix littéraires est pensé par Kluge en termes d’authenticité (Authentizität), non pas ce qui est original – premier et unique –, ce qui fait autorité et dont la provenance est attestée, mais ce qui échappe à son contexte premier, se métamorphose, pour être réapproprié par d’autres – le cinéaste, comme le spectateur. La voix klugienne se diffracte en de multiples voix dont l’ancrage spatial et temporel n’est jamais assuré : voix-témoin qui enchevêtre l’Histoire et les histoires où se mêlent les sentiments, elle est aussi voix-politique multiple, et jamais dogmatique, qui ouvre un espace public oppositionnel cinématographique où les voix s’entrecroisent ; elle est aussi fondamentalement une voix-musique qui crée un paysage sonore dans lequel la phonè, le son de la musique et la musicalité des voix, interroge le logos philosophique. / The cinematic voice asks questions: where does it come from and what temporality does it deploy? What does it tell us about the images it sometimes competes with? The analysis of voice in Alexander Kluge’s films leads to an investigation of the sonic world around us: the Klugian voices, obstinately persisting in speaking, resisting the brutality of the modern world, inviting the spectator to listen attentively and patiently. The fragmentary aesthetics of Kluge’s work do not aim for an impossible totality. Rather, against the tyrannical voices of the Nazi past, and against the dogmatic voices of the present that try to reduce the other to silence and demand uniformity of thought, a plurality of voices is raised in resistance to the impoverishment of language. For Kluge, the entangling of spontaneous and literary voices is thought of in terms of authenticity (Authentizität). Not as something original – not as something unique, or without precedent – not as that which creates authority, or as that with an unquestionable provenance – but as something that escapes its original context, constantly changing and being reappropriated by others – by the filmmaker, as well as by the spectator. The Klugean voice diffracts itself into a multiplicity of voices whose spatial and temporal anchoring is never certain. A witness-voice that intertwines history and stories with feelings, it is also a undogmatic and plural politics-voice that opens up a cinematic counter-public sphere where voices speak across each other; it is also fundamentally a music-voice, creating a soundscape in which the phonè – the vocality of music and the musicality of voices – questions the philosophical logos.

Texte remanié de: Dissertation--Neuphilologische Fakultät--Tübingen--Eberhard-Karls-Universität, 2002. Titre de soutenance : Laboratorien sozialer Phantasie ? : posttheologische Utopiekonzeptionen bei Heiner Müller und Alexander Kluge. / Bibliogr. p. 387-399. Index.

Universiẗat, Diss., 2004--Frankfurt (Main).

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1842.pdf: 1928890 bytes, checksum: afa219bf6dace21b41cd4900404eb7fd (MD5) Previous issue date: 2007-08-20 / Financiadora de Estudos e Projetos / The goal of this thesis is to establish a comparison between the concepts of bourgeois public sphere and of proletarian public sphere developed, respectively, by Jürgen Habermas and by Oskar Negt and Alexander Kluge. In this sense, the study intends to demonstrate that, on contrary to Habermas eminently abstract perspective, the perspective suggested by Negt and Kluge is based on a non-deformed interpretation of marxist dialectics, allowing for the potential for emancipation present in the original critical theory. / O objetivo desta tese é estabelecer uma comparação entre os conceitos de esfera pública burguesa e de esfera pública proletária, desenvolvidos, respectivamente, por Jürgen Habermas e por Oskar Negt e Alexander Kluge. Neste sentido, o estudo pretende demonstrar que, ao contrário da concepção habermasiana, vinculada a uma perspectiva cujos traços são eminentemente abstratos, o conceito sugerido por Negt e Kluge fundamenta-se numa interpretação não deformada da dialética marxiana, recuperando o potencial de emancipação presente na teoria crítica original.