La présente recherche s'intéresse au phénomène de la prise de conscience du corps dans le processus de développement de la personne. Le problème s'est d'abord posé de manière intuitive par l'observation d'expériences vécues auprès de personnes en développement. Les premières intuitions ont orienté vers la conception organique de l'éducation ouverte afin de comprendre les fondements d'une approche éducative préoccupée du développement intégral de la personne. Cependant, certaines questions importantes n'ont pas trouvé de réponse satisfaisante ni dans l'expérience vécue, ni dans la littérature de la psychologie humaniste explorée alors. Ces questions concernaient la dimension corporelle du processus de connaissance. Le premier chapitre relate les premiers pas du cheminement de recherches. Les questions, d'abord globales, se sont précisées pour engendrer trois questions spécifiques. La première interroge la condition interne expérienciée dans un moment de prise de conscience (corporelle). La seconde cherche à comprendre la structure de l'expérience de la prise de conscience corporelle. Enfin, la dernière questionne le type de connaissance à laquelle la personne accède dans un tel moment. L'objectif de cette recherche est de comprendre et de décrire le processus interne qui se ri épi ni p dans un moment où la personne est présente à l'expérience corporelle. Ce processus est nommé le mouvement organismique". Le deuxième chapitre présente la méthodologie de recherche qui s'inspire aussi de la conception organique de l'éducation. La recherche est envisagée comme une activité éducative ouverte, source de connaissance organismique (qui s'intègre à tout l'être). L'exploration du phénomène du mouvement organismique est avant tout expérientielle et inductive. Elle se réalise par une dialectique interactive entre des données expérientiels, tel les témoignages d'expériences vécues, et une réflexion méditative axée sur la recherche de concepts-clefs qui articulent la compréhension du phénomène. La pensée de certains auteurs vient contribuer à la réflexion en proposant des pistes et des intuitions d'une part, et en permettant, d'autre part, de situer la compréhension dans le champ de connaissance relié à la prise de conscience du corps et au processus de développement de la personne. Les troisième et sixième chapitres présentent les points de vue de penseurs consultés sur les questions posées à l'intérieur de la recherche. Les données expérientielles sont recueillies sous la forme de témoignages écrits relatant un moment de prise de conscience et sont complétées par une entrevue individuelle. Les témoignages individuels des douze personnes participantes sont décrits et analysés dans le quatrième chapitre de ce travail. L'analyse individuelle de chacun des témoignages fait ressortir des éléments perceptuels et apporte un premier éclairage face aux questions posées. Une discussion globale propose, dans le cinquième chapitre, la compréhension qui se dégage de l'analyse méditative de l'ensemble des données. Des réflexions sur la condition interne, la structure de l'expérience et la connaissance organismique sont soumises à la discussion. Le sixième chapitre effectue un retour dialectique à la littérature contemporaine pour confronter les réflexions issues de l'analyse aux réflexions posées par certains penseurs. C 'est ainsi que s'articule la compréhension du phénomène. D'une part, plusieurs approches corporelles sont apparues ces dernières années. Les conceptions du développement de la personne qu'elles sous-tendent ne sont pas toujours clairement énoncées et elles sont parfois contradictoires. L'observation de l'expérience vécue permettra de mieux se situer dans la discussion au sujet du processus de développement de la personne. D'autre part, il apparaît pertinent de poser de telles questions fondamentales au moment où le monde de l'éducation cherche sa direction. Plusieurs intervenants ont peine à saisir "le sens" de leur intervention, en ce temps où de nouvelles valeurs éducatives s'affirment, où de nouveaux programmes, de nouvelles approches, de nouvelles technologies sont suggérées. Il semble difficile de ne pas "perdre pied" dans cette vague qui a pris forme en éducation avec le renouveau pédagogique des années soixante. L'ouverture à l'expérience corporelle peut s'avérer déterminante dans le processus éducatif. L'objectif ultime de cette recherche est de proposer une vision unifiée du phénomène qui puisse éveiller une certaine résonance dans l'expérience subjective d'autres personnes. Celles-ci, à leur tour, pourront chercher à approfondir la compréhension proposée. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2015