Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-12-15T18:04:23Z No. of bitstreams: 1 diegopacheconogueira.pdf: 547123 bytes, checksum: 2b1c4462349320a5a4b3518b650d4c03 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-12-16T11:25:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 diegopacheconogueira.pdf: 547123 bytes, checksum: 2b1c4462349320a5a4b3518b650d4c03 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-16T11:25:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 diegopacheconogueira.pdf: 547123 bytes, checksum: 2b1c4462349320a5a4b3518b650d4c03 (MD5) Previous issue date: 2010-07-14 / O presente trabalho compara as diferentes visões de Brasil entre Darcy Ribeiro e Florestan Fernandes. Como ponto de partida para esse objetivo, a dissertação tem como base metodológica o “contextualismo histórico” desenvolvido pela Escola de Cambridge, dando uma atenção especial à noção de linguagens políticas formulada por Pocock (2002b). Assim, nesta abordagem, é considerado o mesmo contexto histórico em que Ribeiro e Fernandes estavam inseridos, no qual destaca-se um cenário turbulento na política nacional. As avaliações conjunturais, estruturais e as respostas aos problemas que o país estava passando, apesar de serem abordadas por perspectivas diferentes pelos referidos autores, foram formuladas através de linguagens “institucionalizadas”, tornando-os compreensíveis na época em que viviam e passíveis de comparação na nossa. Trazendo a abordagem histórica para o campo da teoria social, a dissertação trabalha com as linguagens da modernidade desenvolvidas por Rubem Barboza Filho (2007), como recurso teórico/metodológico capaz de captar as diversas estruturas de pensamentos presentes em Darcy Ribeiro e Florestan Fernandes. Nesse sentido, o presente trabalho não busca simplesmente contrapor as diferentes categorias analíticas e ideias-chaves que fazem parte da lógica argumentativa desses autores, mas procura evidenciá-las como sublinguagens que explicam suas visões de mundo. / The present study compares the different views of Brazil between Darcy Ribeiro and Florestan Fernandes. As a starting point for this objective, the dissertation is based on the methodological "historical contextualism" developed by the Cambridge School, giving special attention to the notion of language policies formulated by Pocock (2002b). Thus, this approach is considered the same historical context in which Ribeiro and Fernandes were inserted, in which stands a turbulent scenario in national politics. Situational assessments, and responses to structural problems the country was going through, despite being approached from different perspectives by the authors were formulated through language "institutionalized, " making them understandable at a time in which they lived and could be compared in ours. Bringing the historical approach to the field of social theory, this thesis works with the languages of modernity developed by Rubem Barbosa Filho (2007), as resource theory / methodology capable of capturing the thoughts of various structures present in Darcy Ribeiro and Florestan Fernandes. In that sense, this paper does not seek simply to counter the different analytical categories and key ideas that are part of the argumentative logic of these authors, but demand highlighting them as sublanguages that explain their world views.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-11T12:17:07Z No. of bitstreams: 1 marcelobarbosamokdeci.pdf: 334341 bytes, checksum: 2ef08aab9caa8c1e24f1a309e22d914d (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-10-11T15:58:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 marcelobarbosamokdeci.pdf: 334341 bytes, checksum: 2ef08aab9caa8c1e24f1a309e22d914d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-11T15:58:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 marcelobarbosamokdeci.pdf: 334341 bytes, checksum: 2ef08aab9caa8c1e24f1a309e22d914d (MD5) Previous issue date: 2009-12-15 / O presente estudo tem por objetivo demonstrar que o processo de formação social brasileiro, em virtude de suas peculiaridades históricas e culturais, pode ser melhor compreendido quando utilizado o modelo interpretativo fornecido pelas linguagens da modernidade de Barboza Filho. Estas serão mobilizadas de modo a ressituar, dentro de seus respectivos programas de fundação da subjetividade moderna, as perspectivas e os projetos dos pensadores sociais brasileiros, viabilizando a crítica acerca das linguagens do interesse e da razão como filtros menos adequados para se identificar o surgimento do povo brasileiro. Os principais autores que se dedicaram a analisar o Brasil de sua época serão enfocados segundo sua proximidade com cada uma das referidas linguagens, sendo aqueles que incorporaram caracteres da razão ou do interesse revelados como incapazes de abarcar os muitos aspectos positivos da realidade nacional e aqueles que se aproximaram dos afetos, mais aptos a descobrirem-nos. A conclusão se dará no sentido de perceber a teoria das linguagens como a ferramenta analítica mais apta a destrinchar a realidade brasileira, sendo os afetos as lentes que melhor refletem a formação do povo, em virtude de sua capacidade de compreender o homem não apenas como cidadão ou indivíduo, mas como pessoa dotada de atributos e potencialidades que lhe permitem realizar-se em suas relações sociais. / This study intends to demonstrate that, because of its historical and cultural peculiarities, the social formation process in Brazil can be better understood if the interpretative model used is that offered by Barboza Filho´s languages of modernity. Through the mobilization of those languages and their own modern subjectivity foundation programs, each perspective and project built by brazilian social theory will be revisited and reconsidered, in order to criticize either the language of interest or the language of reason as unappropriate filters to identify the rising of the people. Mainstream authors who have proceeded in many analysis of Brazil will be focused, based on their proximity to the referred languages. Those who have incorporated reazon’s or interests’ characters will be revealed as unable to figure out the country reality’s positive aspects. And those who have come closer to the affections will be shown as capable of doing so. In conclusion, it will be elucidated that the languages’ theory is the most accurate tool to understand brazilian reality and also that the language of affections can better provide the lenses capable to distinguish the people’s formation, because it does not persue the citizen’s nor the individual’s paradigms, but, instead, it considers the person as a subject of attributes and potencialities and also as a product of its own social relations.