A história da língua portuguesa, é uma saga que tem início no ano 218 a.C. no âmbito da segunda guerra púnica, quando os romanos com intuito de manterem a hegemonia no Mediterrâneo, invadirem a Península Ibérica e trouxeram consigo a língua latina. Com a queda do Império Romano do Ocidente e a chegada dos bárbaros houve uma desestruturação administrativa, onde tivemos o fechamento das escolas. A partir de então a língua latina foi abandonada à própria sorte, passando por um longo processo de dialetação. Ao analisar a gênese e evolução da língua portuguesa, podemos perceber que o fato linguístico é um construto que vai elaborando-se condicionado, sobretudo pelas contingencias históricas. A língua portuguesa, em seus aspectos fonético, morfológicos, sintáticos e lexicais é essencialmente o resultado de uma evolução orgânica da língua latina, proporcionada pelas transformações ocorridas na Península Ibérica, decorrentes do contato entre culturas, línguas e religiões de diferentes povos. O português como fenômeno linguístico é bem mais antigo do que o reino de Portugal. Fenômeno linguístico que não possuía uma designação específica até que Dom Dinis, em 1290, ordenou que o vulgar fosse usado como língua oficial da chancelaria régia, passando a ser denominado, a partir de então, língua portuguesa. / La historia de la lengua portuguesa, es una saga que comenzó en el año 218 antes de Cristo en la Segunda Guerra Púnica, cuando los romanos con el fin de mantener la hegemonía en el Mediterráneo, invadieron la Península Ibérica y trajo consigo la lengua latina. Con la caída del Imperio Romano de Occidente y la llegada de los bárbaros hubo una desorganización administrativa, donde tuvimos el cierre de las escuelas. A partir de entonces la lengua latina fue abandonada a su suerte, empezando un largo proceso de creación de dialectos. En el análisis de la génesis y evolución de la lengua portuguesa, podemos ver que el hecho lingüístico es una construcción, cuya elaboración está condicionada principalmente por contingencias históricas. El idioma portugués en sus aspectos fonéticos, morfológicos, sintácticos y léxicos es esencialmente el resultado de una evolución orgánica de la lengua latina, proporcionada por las transformaciones que ocurren en la Península Ibérica, que resultan del contacto entre culturas, lenguas y religiones de los diferentes pueblos. El idioma portugués como un fenómeno es mucho más antiguo que el reino de Portugal. Fenómeno lingüístico que no tenia una denominación específica hasta que Dom Dinis, en 1290, ordenó que la lengua vernácula fuesse utilizada como el idioma oficial de la cancillería real. A partir de entonces el vernáculo empezó a llamarse lengua portuguesa.

Esta dissertação de mestrado tem como objetivo central analisar a ascensão eclesiástica da Igreja de Santiago de Compostela na primeira metade do século XII. Tendo isto em vista, propomos como chaves-explicativas para tal processo, por um lado, a latinização litúrgica da sé compostelana e, por outro, as peregrinações ao sepulcro do apóstolo Tiago, além da política gelmiriana desenvolvida em prol da exaltação da igreja jacobéia. Como referencial teórico adotamos os ensinamentos da nova História Política para compreendermos as articulações e relações múltiplas de poder entre os diferentes agentes históricos envolvidos. Por meio da Historia Compostelana e do Liber Santi Iacobi, bem como dos materiais bibliográficos estudados acreditamos que a latinização litúrgica da Igreja de Santiago, somada as peregrinações a Compostela foram às principais causas, ao lado da política desenvolvida pelo bispo e posteriormente arcebispo, Diego Gelmírez (1101-1140), para o ganho de importância adquirido pela sé compostelana no século XII. Sendo assim, a documentação nos permitiu constatar as tensões, negociações e acordos envolvendo a ascensão eclesiástica da igreja de Compostela, além de nos possibilitar a construção do objeto de aprendizagem digital – Em busca das relíquias - que contribuiu para darmos formato digital e escolar aos dados obtidos na pesquisa atrelados ao furto das relíquias de Braga por meio de um jogo. Gelmírez entendeu que para alcançar dignidades que o distinguisse em solo ibérico necessitava construir uma rede extensa de homens que apoiassem suas pretensões (mesmo as mais indecorosas, como o foi o pium latrocinium) formada por cônegos de sua inteira confiança e por alianças com aristocratas locais, com a monarquia e com legados papais para que trabalhassem em seu favor na cúria pontifícia junto ao papa. / Esta tesis de maestría tiene como objetivo principal analizar la ascensión eclesiástica de la Iglesia de Santiago de Compostela, en la primera mitad del siglo XII. Con esto en mente, proponemos como claves-explicativas para tal proceso, por una parte, la latinización litúrgica de la sede compostelana y, en segundo lugar, las peregrinaciones a la tumba del apóstol Tiago, además de la política gelmiriana desarrollada en favor de la exaltación de la iglesia jacobea. Como marco teórico adoptamos las enseñanzas de la nueva Historia Política para comprender las articulaciones y múltiples relaciones de poder entre los diferentes actores históricos involucrados. A través de la Historia Compostelana y del Liber Sancti Iacobi, así como de los materiales bibliográficos estudiados creemos que la latinización litúrgica de la Iglesia de Santiago, sumadas a las peregrinaciones a Compostela fueron las principales causas, junto a la política desarrollada por el obispo y luego arzobispo, Diego Gelmírez (1101-1140), para el gano de importancia adquirida por la sede compostelana en el siglo XII. Por lo tanto, la documentación nos permitió observar las tensiones, negociaciones y acuerdos que implican en la ascensión de la iglesia de Compostela, y nos permitirá construir el objeto de aprendizaje digital – Em busca das reliquias – lo que contribuyó a dar formato digital y didácticos a los datos logrados en la investigación vinculada con el robo de las reliquias de Braga por intermedio de un juego. Gelmírez ha entendido que para alcanzar dignidades que lo distinguiera en suelo ibérico, necesitaba construirse una red extensa de hombres que le apoyasen en sus demandas (incluso las más indecorosas, como fue el pium latrocinium) formada por los cánones de su completa confianza y alianzas con los aristócratas locales, con la monarquía y el legado papal para que trabajasen a su favor en la curia pontifical con el Papa.