Made available in DSpace on 2016-04-28T19:34:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Davi Silva Peixoto.pdf: 470464 bytes, checksum: 87c1e75ed006c6b702fee17caa542baf (MD5) Previous issue date: 2008-11-13 / This dissertation is located in the field of the Linguistic Historiography and it has for theme the construction of the argument in the Sermon of First Dominga of priest Antonio Vieira's Advent. In order to carry through this task, the following objectives were drawn: examine in the selected sermon the language, the history and the role of rhetorical figures that act in the organization of Priest Antonio Vieira's sermon as a persuasion mechanism. We found in the XVII century, more particularly in Vieira, a man imbued with the Baroque spirit and very concerned with Social-Christian causes, characterizing the fight between the material and the spiritual world, the possibility to verify the relationship between language and history that allows us to know the sermon amid its production context, at the same time in which allows us to update it at the light of current theories. In Vieira's peculiar Rhetoric, fruit of his Jesuit education, there is innovation, daring, clarity and objectivity. Such peculiarity does not just result from the favoring of linguistic mechanisms available in the language, but also by the speaker's cultural luggage, verified in practicing the persuasion. There are many studies on Vieira's work. However, this research is justified for looking for a historical approach, in addition to accomplishing the study of the arrangement and the elocution of the chosen Sermon in a historical-graphical approach. This was based theoretically on the foundations of the Linguistic Historiography that allows for rereading of the facts regarding the language and its history, through the principles of contextualization, immanence and theoretical adaptation. The analysis of the sermon demonstrated that the historical-linguistic marks and the persuasion mechanisms found in it reveal the typical thinking of the baroque man and that the success of Vieira's preaching is achieved by its peculiar style, involving rhetorical figures and the interaction between speaker and listener / Esta dissertação situa-se no campo da Historiografia Lingüística e tem por tema a construção da argumentação no Sermão da Primeira Dominga do Advento do padre Antonio Vieira. Para executar essa tarefa traçaram-se os seguintes objetivos: examinar no sermão selecionado a língua, a história e o papel de figuras retóricas, que funcionam na organização do sermão de Padre Antonio Vieira como mecanismo de persuasão. Encontramos no século XVII, mais particularmente em Vieira, um homem imbuído do espírito Barroco e muito preocupado com causas sócio-cristãs, caracterizadoras da luta entre o mundo material e o espiritual a possibilidade de verificar a relação entre língua e história que permite-nos conhecer o sermão em meio ao seu contexto de produção, ao mesmo tempo em que oportuniza atualizá-lo à luz de teorias atuais. Na Retórica peculiar de Vieira, fruto de sua formação jesuítica, há inovação, ousadia, clareza e objetividade. Tal peculiaridade não se dá apenas pelo favorecimento de mecanismos lingüísticos disponíveis na língua, mas também pela bagagem cultural do orador, verificada na prática da persuasão. Estudos sobre a obra de Vieira há muitos. Porém essa pesquisa se justifica por buscar uma abordagem histórica, além de realizar o estudo da disposição e da elocução do Sermão escolhido em uma abordagem historiográfica. Embasou-se teoricamente nos fundamentos da Historiografia Lingüística que permite uma releitura dos fatos da língua e de sua história, por meio dos princípios da contextualização, da imanência e da adequação teórica. A análise do sermão demonstrou que as marcas histórico-lingüísticas e os mecanismos de persuasão presentes nele revelam o pensamento típico do homem barroco e que o sucesso da pregação de Vieira se dá pelo seu estilo peculiar envolvendo figuras retóricas e a interação entre orador e ouvinte

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:34:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrea Leme Sinohara Coccaro.pdf: 335327 bytes, checksum: fea0d037fed4c782bf5b712e9ab24597 (MD5) Previous issue date: 2010-05-25 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / This paper analyzes the way in which the Normative grammar is imposed on the teaching of Portuguese language as the main object of knowledge in the intellectual formation of the Brazilian citizen. As theoretical support, we will use the assumptions of the History of Linguistics Ideas, which refer to the studies of all the acquired knowledge related to a language, at any given time, as a result of a metalinguistic reflection, or a non explicit metalinguistic activity (Cf. Auroux, 1992). Like all grammatical tradition is one part of linguistic ideas, to make history of the ideas allows us, on one hand, to work with the history of thoughts about the language in Brazil, even before the linguistics set up in its definite form; on the other hand, to work with the specificity on an inside look to the Science of the language, that is, it enables to evaluate theoretically the different theoretical affiliations and its consequences to the understanding of the object itself: the language itself (Cf. ORLANDI, 2001). Thus, after discussing the construction of the Normative grammar and the constitution of the standard rules in Brazil, we analyzed the imposition of the Normative grammar at schools, even with the release of the PCNs that directs the teaching of the Portuguese language to the formation of the critical individual-citizen, through the studies of written and oral texts, observing the various genres, and the linguistic analysis / Este trabalho tem como objetivo analisar a maneira pela qual a gramática normativa é imposta no ensino de língua portuguesa como principal objeto de conhecimento na formação intelectual do cidadão brasileiro. Como suporte teórico, usaremos os pressupostos da História das Ideias Linguísticas, que se referem aos estudos de todo saber construído em torno de uma língua, num dado momento, como produto quer de uma reflexão metalinguística, quer de uma atividade metalinguística não explícita (Cf. AUROUX, 1992). Como toda tradição gramatical é uma parte das Ideias Linguísticas, fazer história das ideias permite, por um lado, trabalhar com a história do pensamento sobre a linguagem no Brasil, mesmo antes da Linguística se instalar em sua forma definida; por outro, trabalhar a especificidade de um olhar interno à ciência da linguagem, ou seja, possibilita avaliar teoricamente as diferentes filiações teóricas e suas consequências para a compreensão do seu próprio objeto: a própria língua (Cf. ORLANDI, 2001). Assim, depois de discutir a construção da gramática normativa e da constituição da norma padrão no Brasil, analisou-se a imposição da gramática normativa nas escolas, mesmo com a divulgação dos PCNs que direciona o ensino de língua portuguesa para a formação do indivíduo-cidadão crítico, por meio dos estudos de textos escritos e orais, observando os mais variados gêneros, e das análises linguísticas

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:34:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Paula Sapaterra.pdf: 848400 bytes, checksum: 7692c0c8343cedd2cff02a289261133a (MD5) Previous issue date: 2007-12-18 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / The end of the nineteenth century brought many advances to São Paulo society, to keep up with the progress the elite started to demand more refined education for their daughters, so that they could no longer behave following the Portuguese colonial tradition in fashion at the time- because it didn t combine with more urbanized society. Thus, women should not only deal with the house and employees, she had to be nice at meetings and therefore it has become necessary to learn how to read, write, talk about music, painting and learn the rules of etiquette and everything that fits a lady in society. It was necessary a new profile for women suitable for this new society, without compromising their soul, moral and religion. The model of education followed by these young women of society was French, because it represented a good education without vocational, modern or feminists ideas. This study is about the Portuguese language program taught at Colégio Nossa Senhora de Sion between 1944 and 1947 in order to analyze the way Linguistics was taught in that women s institution. Besides the analysis of Portuguese material found at Sion, a historical, cultural and social investigation from the end of 19th century to the 1st half of the 20th century was made, aiming at understanding a woman s behavior, her role in the society and the reason for São Paulo elite s choice of catholic institutions for their daughter s education, future ladies of society. 11 The História das Idéias Lingüistícas (the History of Linguistic Ideas) was chosen as theoretical basis in order to support this dissertation, in such way that Linguistics and History are interconnected in the course of this study / O final do século XIX trouxe muitos avanços para a sociedade paulista e, por acompanhar esses progressos, a elite passou a exigir uma educação mais requintada para suas filhas, pois não mais podiam elas se comportar de acordo com a tradição colonial portuguesa em moda até então , isso não combinava mais com a sociedade urbanizada. Assim, não caberia mais à mulher somente a função de dirigir a casa e os empregados, era preciso que fosse agradável nas reuniões e para isso tornava-se necessário aprender a ler, escrever, conversar, conhecer regras de etiqueta, música, pintura e tudo o que coubesse a uma dama da sociedade. Era preciso moldar um novo perfil de mulher adequado a essa nova sociedade, com uma educação voltada para o social sem que se comprometesse a alma, a moral e a religiosidade. O francês foi o modelo escolhido para a educação das jovens burguesas, pois representava garantia de boa educação sem idéias profissionalizantes, modernas ou feministas. Ao delimitarmos o corpus, selecionamos os programas dos exames das provas de Língua Portuguesa do Colégio Nossa Senhora de Sion, do Curso Pré-Normal, no período que se estende de 1944 a 1947, a fim de verificar como os saberes lingüísticos eram transmitidos nesta Instituição Confessional feminina. Além da análise do material de português encontrado no Sion, fez-se um levantamento histórico, cultural e social do final do século XIX, até a primeira metade do século XX, com o objetivo de entender como se portava a mulher nesse período, que função tinha na sociedade, e por que a escolha de Instituições Católicas pela elite paulista para o ensino de suas filhas, futuras damas da sociedade. Optou-se pela escolha da História das Idéias Lingüísticas (Auroux, Fávero, Orlandi) como vertente teórica para subsidiar esta dissertação, proporcionando entendimento em relação ao vernáculo, de modo que lingüística e história estão interligadas no decorrer deste trabalho

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:34:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luscelma Oliveira Cinachi Craice.pdf: 1838042 bytes, checksum: 85cf5fd944b2516119e37f12f6f8ceaf (MD5) Previous issue date: 2008-06-19 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / This essay is bonded to the group of Linguistic Ideas History, of the History and Language Description research line, making part of the Graduate Studies Program in Portuguese Language of PUC-SP (Pontifical Catholic University of Sao Paulo), and studies Father Manuel da Nóbrega and Society of Jesus in the pedagogical systematization in Brazil during 16th Century. Such period, called by Alves de Mattos (1958) of Heroic Period, which goes from the arrival of the first missionaries and educators in 1549 up to Manuel da Nóbrega s death in Rio de Janeiro in 1570, is depicted in Letters written by Nóbrega. Nóbrega exchanged, since his arrival to Baía de Todos os Santos, Brazil on March 29th, 1549, numerous letters with his Ordination superiors both in Portugal and Rome, and reported, in details, the first educational attempts in Brazil during 16th Century. Such actions were fostered by the experience of associating the Christian doctrine teaching (catechetical instruction) with literacy, i.e., reading and writing (regular instruction). The mission consisted of disseminating Christian faith over the extensive Portuguese dominions, while introducing the reading and writing school as a vehicle to teach the Christian doctrine. Therefore, this paper starts with the theoretical grounds provided by the Linguistic Ideas History that guides this work, and goes on, considering, in Chapter Two, the members of Society of Jesus and the Missionary Order. Chapter Three introduces Manuel da Nóbrega, who was the Humanist and Jesuit responsible for endeavoring the missionary work of conversion of heathen, and presents Brazil, which is the representation of Garden of Eden. And, finally, Chapter Four considers the provisions on letters, which were the means of communication of the Society of Jesus about the progress both of catechesis and regular teaching in all missions; the public teaching of sciences and letters; and the educational articulation in Brazil in the 16th Century contained in Father Manuel da Nóbrega s letters. The result of this research was the dialogue of nowadays with the past, as communications that took place amongst people along time, and Nóbrega, having left his testimony, opened the way to a joint and wide approach of history aspects in which he lived / Esta dissertação é vinculada ao grupo de História das Idéias Lingüísticas, da linha de pesquisa História e Descrição da Língua, do Programa de Estudos Pós- Graduados em Língua Portuguesa da PUC-SP e estuda Manuel da Nóbrega e a Companhia de Jesus na sistematização pedagógica no Brasil do século XVI. Este período, chamado por Alves de Mattos (1958) de Período Heróico, que se estendeu da chegada dos primeiros missionários e educadores, em 1549, até a morte de Manuel da Nóbrega, no Rio de Janeiro, em 1570, é retratado em Cartas escritas por Nóbrega. Nóbrega manteve, desde sua chegada à Baía de Todos os Santos a 29 de Março de 1549, uma extensa correspondência com os superiores da Ordem em Portugal e Roma e relatou, em detalhes, as primeiras tentativas educacionais no Brasil quinhentista, ações animadas pela experiência de unir ao ensino da doutrina cristã (catequese) uma escola de ler e escrever (instrução). Era a missão de propagar a fé nos extensos domínios portugueses e introduzir a escola de ler e escrever como veículo ao ensino da doutrina cristã. Assim sendo, o trabalho principia com o embasamento teórico proporcionado pela História das Idéias Lingüísticas que orienta a condução do trabalho, segue considerando, no Segundo Capítulo, os Companheiros de Jesus e a Ordem Missionária. No Terceiro Capítulo é apresentado Manuel da Nóbrega, o Humanista e Jesuíta encarregado em empreender a obra missionária de conversão do gentio e apresenta o Brasil, a representação do Jardim do Édem. E, por fim, no Quarto Capítulo, são consideradas as disposições sobre correspondências, meio de informação da Companhia de Jesus sobre o andamento da catequese e do ensino em todas as missões; o ensino publico das sciencias e letras; e a articulação educacional no Brasil no século XVI exposta nas Cartas do Padre Manuel da Nóbrega. O resultado desta pesquisa foi o diálogo da atualidade com o passado, como comunicação entre os indivíduos no grande tempo e Nóbrega, ao deixar seu testemunho, abriu caminho a um enfoque conjunto e abrangente dos aspectos da história em que viveu