Seminario de Grado: Escrituras autobiográficas y de la memoria en América Latina / Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica mención Literatura / El siguiente trabajo de investigación pretende centrarse en la relevancia que adquiere la voz del “otro” en la construcción testimonial. Para ello, nos enfocaremos en Sueño con Menguante: Biografía de una machi de Sonia Montecino, escrito a pedido de la curandera Carmela Romero Antivil y Recado Confidencial a los chilenos de Elicura Chihuailaf. Ambos textos se erigen entorno a la memoria y al conflicto entre el Estado chileno y el pueblo mapuche, al tiempo que nos permiten identificar, analizar y cuestionar el papel de la oralidad en relación con la palabra escrita, tomando en consideración la lucha por el poder interpretativo entre sujeto subalterno e intelectual solidario. Además, se pretende reflexionar sobre el testimonio como medio que posibilitaría el ingreso de las voces de sujetos ignorados por la historia oficial.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica mención Literatura

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciada en Lengua y Literatura Hispánica / En este trabajo de investigación, analizamos el texto de Elicura Chihuailaf, Recado confidencial a los chilenos (Chihuailaf, 1999), como obra que además de poseer las características propias del testimonio literario, es un testimonio que se configura como un discurso en el que se logra la revitalización cultural del relato oral mapuche. Esta obra refleja la doble inscripción de la literatura contemporánea mapuche: por una parte, se observa una propuesta artística y estética en que se busca rescatar la literatura mapuche y su carácter heterogéneo; y por otra parte, se destaca su carácter político. Para esto, ha sido importante el estudio del contexto de producción histórico en el que se producen los textos, desde la llegada de los españoles hasta los conflictos del último tiempo con el Estado chileno. Además, se analiza el testimonio literario, en el que, aparte de lo estético, hay un objetivo ético que tiene que ver con comunicar al lector una verdad silenciada. En este contexto, se analiza la figura del testigo, pues él es el que ha presenciado la verdad que se va a contar. En los sujetos testimoniantes hay un compromiso con el enunciado, lo que deja de lado la supuesta objetividad propia del historiador. De aquí surge uno de los problemas del testimonio, pues esta subjetividad puede atentar contra la credibilidad de la verdad que se quiere comunicar. Este problema, Elicura Chihuailaf lo soluciona con la estrategia discursiva de combinar el testimonio de los testigos con la objetividad de la palabra de los historiadores e intelectuales que el autor inserta en la obra a estudiar con recursos discursivos en que la oralidad se hace manifiesta. Al concluir nuestra investigación, pudimos comprobar que en el texto testimonial de Elicura Chihuailaf, se logra la reapropiación del relato oral mapuche, para configurar un discurso en que se produce la imbricación del testimonio de denuncia, con la búsqueda identitaria cultural del pueblo mapuche.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hisp?nica / Facultad de Filosof?a y Humanidades / El presente ensayo nace desde un imperativo moral, desde el llamado de la herencia. No s? si en mi cuerpo corre de esa sangre, pero basta con verla derramada, como excusa para construir nuestra historia como chilenos para que la sienta viva dentro de m?. Desde all?, posicionado firmemente, intento establecer un recorrido de la relaci?n entre escritura y el mundo mapuche, desde su adquisici?n como t?cnica, para luego vincularlas con el quehacer po?tico y las posibilidades que tienen, como sujetos fuertemente marginados, de establecerse contra-hegem?nicamente desde el discurso, la literatura y la poes?a.

Tesis para optar al grado de Mag?ster en Estudios Latinoamericanos / El trabajo que presento a continuaci?n constituye una lectura de la producci?n po?tica escrita de algunas autoras mapuche localizadas tanto en territorio chileno como argentino, en relaci?n a las representaciones que estas proponen para el mundo mapuche y al lugar que ocupan al interior de la corriente de pensamiento constituida por la intelectualidad ind?gena. Esta intenci?n es factible no solo gracias a la dimensi?n contextual que brindan las obras, sino tambi?n porque la textualidad que ofrecen las autoras elegidas, se articula con los procesos sociales y culturales experimentados tanto por la sociedad mapuche como por la sociedad latinoamericana en general. Las obras y las trayectorias que desarrollan estas autoras, brindan una perspectiva que recompone las particularidades de un conjunto de sujetos y experiencias no del todo representadas por la categor?a ind?gena, por medio del establecimiento de relatos y representaciones heterog?neas.