Texte légèrement abrégé et remanié de: Dissertation--Abteilung für Geschichte der Philosophischen Fakultät--Universität Tartu/Dopart, 2002. / Traduit de l'estonien. Bibliogr. p. 309-345.

Diss.--Historisch-Philosophische Fakultät--Universität Göttingen, Wintersemester 1987/88. / Bibliogr. p. 257-287.

Diss. Hels. Phil. / Annales Academiae scientiarum fennicae. Ser. B. 64. -VIIId28-VIIb-

Texte remanié de: Diss.--Geschichtswissenschaft--Göttingen, 1974. / Bibliogr. p. VIII-XXVII.

Texte revue et complété de: Inaug-Diss.--Universität Bremen, 1994. / Fac-sim. "Karte des Gebiethes der Reich und Hanse Stadt Bremen" Bibliogr. p. 380-390. Index.

La présente recherche aborde la christianisation et l’intégration culturelle de la Livonie et de l’Estonie au sein du mouvement des croisades baltiques aux XIIe et XIIIe siècles. Plus précisément, le but de ce projet est de comprendre si la conversion de la Livonie médiévale entre 1180 et 1226 fut seulement issue de la violence des croisés, comme le laisse supposer une grande partie de l’historiographie actuelle, ou bien si elle ne fut pas plutôt le résultat à la fois de la force des armes et des stratégies plus pacifiques employées par les missionnaires. Pour répondre à cette question, une analyse approfondie du Heinrici Chronicon Livoniae ainsi que de la Livländische Reimchronik s’avère nécessaire. Par la démonstration du caractère indissociable des branches religieuses et militaires ayant oeuvré en territoire baltique, il sera démontré que les hommes d’Église ainsi que les hommes d’armes collaborèrent la majeure partie du temps lors de cette entreprise. Que cela soit pour évangéliser la population ou bien sacraliser le sol, tant les ordres militaires, les croisés que les missionnaires et les évêques reposaient les uns sur les autres pour pouvoir parachever leur mission : la christianisation de ce territoire jugé hostile et de sa population. Sans les militaires, l’Église n’aurait su se faire entendre des Livoniens, et sans les religieux, les soldats n’auraient pu avoir d’emprise durable sur le sol ni intégrer ce dernier à la chrétienté occidentale.

Thèse 3 cycle--Histoire--Paris I, 1975. / Bibliogr. p. 505-543. Index.