Nos proponemos demostrar que la experiencia del tedio (ennui, spleen) en la obra de Samuel Beckett, bajo una forma que identificamos como el spleen difícilmente conjurable, fragiliza gravemente la vieja idea de la ―melancolía poética‖, una de las ideas estéticas más importantes para entender el proceso de auto-comprensión emocional del genio artístico y literario moderno. Ello es así no sólo porque el escritor irlandés reelabora esporádica y negativamente las figuras y tipos más característicos de su imaginario tradicional, sino sobre todo porque la mayor negatividad que exhibe ese malestar temporal en su obra se transformaría en la fuente de una escritura paradójica, en la que persistencia en la escritura es indisociable de un sentimiento de aguda insuficiencia del lenguaje, la pérdida de evidencia de los materiales artísticos y la impotencia de la subjetividad creadora para elaborar o sublimar la tristeza que la moviliza. Proponemos reconocer en esto una ―melancolía poética‖ de signo nuevo y una formación particularmente negativa de la siempre frágil coyuntura entre la inspiración y el extravío, es decir, entre los aspectos positivos o productivos de la melancolía y sus aspectos negativos o improductivos

La ideología masculina ha implantado la creencia, entre otras, de que los actos de violencia son sólo físicos, negando la posibilidad de reconocer en la dominación simbólica una forma de agresión perfeccionada, permanente, silenciosa y duradera. La imposición de cánones, tanto en la forma, como en el contenido, por parte de las figuras autorales masculinas, deben ser leídas, por lo tanto, como estrategias de censura. En este sentido, puede decirse que la obra de Thénon ha sido negada en múltiples aspectos: por ser una escritura de mujeres; por exigir para su lectura un diálogo intersubjetivo y no la sumisión al canon imperante; porque sus tópicos y formas denuncian la violencia simbólica perpetrada por el hombre. Dado este contexto, el corpus poético de Susana Thénon requiere para su estudio una aproximación de género que se pregunte por las formas de acción represiva del poder y las formas de resistencia que una voz poética puede ejercer. Esta tesis es, en este sentido, un acto contestatario, pues pretende contravenir el mandato masculino que acalla lo otro.