Submitted by Rafael Santana (rafael.silvasantana@ufpe.br) on 2017-08-01T17:47:52Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO DEPOSITO MARIANA AZEVEDO.pdf: 780725 bytes, checksum: 67eb8f91f05dd62d3cee8319827522cd (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-01T17:47:52Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO DEPOSITO MARIANA AZEVEDO.pdf: 780725 bytes, checksum: 67eb8f91f05dd62d3cee8319827522cd (MD5) Previous issue date: 2012-08-31 / CNPQ / Desde a década de 1980 o movimento feminista tem se visto diante de questionamentos que alimentam um acalorado debate acerca dos limites e possibilidades de ampliação de seu sujeito político. Esta questão tem tomado novos contornos na reivindicação de uma identidade política feminista por parte de homens e transgêneros, colocando em xeque o até então critério básico para a assunção da identidade feminista. A saber: ser mulher. O presente estudo aborda especificamente a emergência dos homens enquanto sujeito político do feminismo. Para tanto, apresentamos inicialmente um breve histórico que procura demonstrar as diversas formas de apoio e participação dos homens nas ações e reivindicações feministas desde o marco das lutas sufragistas até os dias atuais. Percorremos ainda a trilha das teorias feministas e de gênero na tentativa de compreender a possibilidade de emergência do homem enquanto sujeito político do feminismo a partir das teorias que informam esse movimento social. Na busca de construir um marco teórico acerca da constituição das identidades para além de subjetividades originárias e iniciais, recorremos à teoria do discurso formulada por Ernesto Laclau e Chantal Mouffe. Com o objetivo de compreender a identificação dos homens com o feminismo, esse arcabouço teórico é confrontado às entrevistas realizadas com homens que se identificam como feministas. Dessa forma, compreendemos a emergência dos homens enquanto sujeito político do feminismo a partir da articulação de suas demandas em uma cadeia de equivalências feminista. Tal articulação está orientada por uma concepção do feminismo como um projeto ou modelo de sociedade, A diferença sexual é concebida de modo a não determinar as diferentes posições que os sujeitos podem assumir em relação ao projeto/ modelo de sociedade feminista. Entretanto, tal articulação se dá não sem resistências. No decurso do texto, também podemos perceber como se faz presente uma contraditória reafirmação do feminismo como um espaço de articulação circunscrito pela diferença sexual. / Since the 1980s the feminist movement has been facing questions that are creating a debate about the limits and possibilities of expansion of its political subject. This issue has taken on new contours on the claim of a feminist politic identity by men and transgender people, putting into question the hitherto basic criterion for the assumption of feminist identity: being a woman. Thus, this study specifically addresses the emergence of men as a political subject of feminism. Therefore, first we present a brief history which seeks to demonstrate the various forms of support and participation of men in the feminist actions and claims since the mark of suffrage fights to the present day. We had followed the trail of feminist and gender theories in an attempt to understand the possibility of the emergence of man as a political subject of feminism from the theories that inform this social movement. In the quest to build a theoretical framework about the constitution of identities beyond the founder and initial subjectivities, we used the theory of the speech created by Ernesto Laclau and Chantal Mouffe. In order to understand the identification of men with feminism, this theoretical framework is confronted with interviews with men who identify themselves as feminists. Thus, we understand the emergence of men as a political subject of feminism from the articulation of their demands in a chain of feminist equivalences. This joint is guided by a conception of feminism as a project or model of society, so the gender difference is conceived in a way that does not determine the different positions that the subjects may take in relation to the project / model of feminist society. However, such coordination takes place not without resistance. Thus, we can also see how it is actual a conception of feminism as a link space circumscribed by sexual difference.