Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO FINAL.pdf: 844004 bytes, checksum: 8d3fa4b2650339ece711921dd082e593 (MD5) Previous issue date: 2011-03-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The composite work knows as I Enoch compound of five books reached much importance for Second Temple s Judaism(s) as well as for the Christianism(s) of first four centuries. For this intention in this research was test the contribution of Myth of Watchers (I Enoch 6-11) for the imaginary of demoniac in the synoptics, especially while impure spirit. To reach this object firstly we show the impact of Myth of Watchers in both Enochic and Judaic tradition, for ahead analyze its contribution for the imaginary of demoniac. After this, we present the presence of themes and ideas of this myth in some texts of New Testament. Proved this presence of the myth in Christian s communities, we analyze the characteristics and symbolic expressions that to paint the demoniac picture in the synoptics, asking for the relations that with daemons of the Judaic traditions. With the collection of images about demoniac of these traditions in the Second Temple period and its nearby relation with the Myth of Watchers, we conclude with the hypothesis that demoniac while calling of impure spirit bear marks and echoes of development of the Myth of Watchers in the Enoch traditions and in apocalyptic. Possibly we can to state that the images and ideas raised for reads of this myth was present in imaginary of the Christian s communities where the synoptics raised especially in the idea of daemons. Thus the influence of the Myth of Watchers doesn t resume itself at the literary utilitarism but is in environment of imaginary appropriate in manner very much dynamic and hidden. / A obra compósita conhecida como I Enoque, formada por cinco livros, logrou muita importância para os Judaísmos do segundo templo, como também para os Cristianismos dos primeiros quatro séculos. Por isso, a intenção dessa pesquisa foi testar a contribuição do Mito dos Vigilantes (I Enoque 6-11) para o imaginário do demoníaco nos sinóticos, em especial enquanto espírito imundo. Para esse intento, primeiramente apresentamos as influencias do Mito dos Vigilantes na tradição enoquita e judaica em geral, para depois analisarmos suas contribuições para o imaginário do demoníaco. Depois, mostramos a presença de temas e idéias desse mito em alguns textos neotestamentários. Comprovada a presença do mito nas comunidades cristãs, analisamos as características e expressões simbólicas que pintam o quadro demonológico nos sinóticos, perguntando pela possível relação com os demônios das tradições judaicas. Com o acúmulo de imagens dos seres malignos dessas tradições no período do segundo templo, e a sua próxima relação com o Mito dos Vigilantes, concluímos ser possível a hipótese de que o demoníaco ao ser chamado de espírito impuro trás indícios e ecos do desenvolvimento, nas tradições de Enoque e na apocalíptica, do Mito dos Vigilantes. Possivelmente, podemos afirmar que as imagens e idéias geradas pelas releituras desse mito permeavam o imaginário das comunidades cristãs que geraram os sinóticos, em especial na concepção dos demônios. Assim, a influência do Mito dos Vigilantes não se resume a utilização literária, mas está no âmbito do imaginário, apropriado de maneira muito mais sutil e dinâmica.