<p> La litt&eacute;rature et le cin&eacute;ma sur l'&eacute;migration d&eacute;crivent principalement les personnages migrants irr&eacute;guliers comme des damn&eacute;s n'ayant aucune place dans un monde globalis&eacute;. Nonobstant cela, les &laquo; harragas &raquo; s&rsquo;empressent de &laquo; br&ucirc;ler &raquo; leur identit&eacute; sur des bateaux minuscules et surcharg&eacute;s, dans des p&eacute;riples mortels, et all&eacute;goriquement compar&eacute;s &agrave; une qu&ecirc;te d'initiation. Ce faisant, ils s'efforcent d'exister en traversant silencieusement des fronti&egrave;res &eacute;motionnelles, psychologiques et physiques. Par cons&eacute;quent, &agrave; travers des romans et des films contemporains d'Afrique du Nord et de l'Ouest sur l'immigration irr&eacute;guli&egrave;re, je montre que le confinement dans un processus silencieux est en r&eacute;alit&eacute; un signe de r&eacute;sistance des migrants africains francophones sans papiers. </p><p> Ma dissertation s'articule autour de quatre parties principales, &agrave; savoir un chapitre pr&eacute;liminaire sur les perspectives th&eacute;oriques, et trois autres chapitres sur le franchissement des fronti&egrave;res comme un voyage initiatique, le silence en contexte d&rsquo;&eacute;migration irr&eacute;guli&egrave;re et le lien entre immigration et r&eacute;sistance. </p><p> Dans ma recherche, je me r&eacute;f&egrave;re aux concepts de silence et de r&eacute;sistance pour explorer divers aspects du franchissement ill&eacute;gal des fronti&egrave;res et ses cons&eacute;quences. En particulier, je me focalise sur les corps des &laquo; clandestins &raquo;, qui transmettent un message m&ecirc;me s'ils s'av&egrave;rent souvent &ecirc;tre des cadavres. Dans ce processus, je m'appuie sur le Monomythe de Joseph Campbell, notamment les &eacute;tapes du voyage du h&eacute;ros, les id&eacute;es de Mbembe sur le postcolonialisme et les th&eacute;ories sur le silence d&eacute;velopp&eacute;es par Van den Heuvel, de la Motte, Hanus &amp; Nazarova et Le Breton. J'utilise aussi la th&eacute;orie de James Scott sur les formes de r&eacute;sistance au quotidien, et je parle du concept d'initiation tel que d&eacute;fini par des th&eacute;oriciens comme Amadou Ou&eacute;draogo. </p><p> En fin de compte, le &laquo; br&ucirc;lage &raquo; des fronti&egrave;res dans les productions litt&eacute;raires pourrait &ecirc;tre analys&eacute; comme un acte silencieux de survie et de r&eacute;sistance des personnages africains postcoloniaux qui cherchent &agrave; changer leur image de perdants, m&ecirc;me s'ils font face &agrave; un monde occidental qui, graduellement, ferme ses fronti&egrave;res et se pr&eacute;sente comme une &laquo; forteresse. &raquo;</p><p>