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Genosdependenzen : Studien zur Arbeit am Mythos bei Aischylos /Föllinger, Sabine. January 1900 (has links)
Texte remanié de: Habilitationsschrift--Fachbereich 15.3 Philologie--Mainz--Johannes Gutenberg-Universität, 1999. / Bibliogr. p. 327-347. Notes bibliogr. Index.
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Balzac et la figure mythique dans les "Études philosophiques" /Méra, Brigitte. January 2004 (has links)
Texte remanié de: Th. doct.--Lettres--Paris 4, 2000. Titre de soutenance : L'expérience du sacré dans les "Études philosophiques" de Balzac. / Bibliogr. p. 337-340.
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La double écriture dans l'oeuvre de Michel TournierYou, Seun-Kyong. Gaubert, Serge January 2002 (has links)
Reproduction de : Thèse de doctorat : Lettres modernes : Lyon 2 : 2002. / Thèse : 2002LYO20036. Titre provenant de l'écran-titre. Bibliogr.
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Der Postmoderne Mythenroman Michel Tourniers : am Beispiel des "Roi des Aulnes /Klettke, Cornelia. January 1991 (has links)
Diss. : Philosophische Fakultät : Kiel, Christian-Albrechts-Universität : 1991.
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Privatmythos und Wahn : das mythopoetische Konzept im Werk Elias Canettis /Zepp, Klaus-Peter, January 1900 (has links)
Diss.--Freie Universität Berlin, 1988. / Documents en anglais en appendice.
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Mythos und Utopie : Darstellungen zur Poetologie und Dichtung Wilhelm Lehmanns /Jung, Jochen, January 1975 (has links)
Dissertation--Philosophische Fakultät--München, 1972. / Notes bibliogr.
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Gegenwart und mythische Vergangenheit bei Euripides /Neumann, Uwe, January 1995 (has links)
Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultäten--Freiburg i. Br.--Albert-Ludwigs-Universität, 1994. / Bibliogr. p. 171-178. Notes bibliogr. Index.
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L'imaginaire dans les romans de Camara Laye /Azodo, Ada Uzoamaka, January 1993 (has links)
Texte remanié de: Th. Ph. D.--Lettres--Université de Lagos, 1990. / Bibliogr. p. 131-150. Index.
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Apollinaire : mythes et mythologies /Ben Ali, Amor. January 1997 (has links)
Texte remanié de: Th. univ.--Lettres--Tunis I, 1983.
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Le statut théologique du mythe chez ProclusCohen, Daniel D 14 February 2007 (has links)
Examen, dans la tradition néoplatonicienne, et plus particulièrement dans l’œuvre de Proclus, des différentes méthodes de traitement philosophique des données mythologiques recueillies dans diverses traditions du paganisme, et mise en évidence de l’avènement d’une théologie « scientifique ».
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