Explorant les liens étroits qui existent entre la société civile et une communauté religieuse, la présente recherche analyse la relation entre la propriété foncière et le développement des bâtiments du monastère des Ursulines de Trois-Rivières. Aujourd’hui, l’avenir de ce patrimoine bâti, avec le déclin de sa communauté originelle, s’intègre dans une problématique commune à l’ensemble du patrimoine religieux québécois : la reconversion des lieux intégrant des nouveaux usages questionne quel est le patrimoine matériel et immatériel à préserver. Le mémoire cherche à éclairer les processus de développement du territoire et d’urbanisation de Trois-Rivières en accordant une attention particulière au rôle structurant dela communauté des Ursulines dans la formation du paysage culturel urbain de cette ville. Également, la recherche tentera d’exposer des pistes de requalification du site ou de changement de vocation en fonction de ce que ce patrimoine nous révèle. Le mémoire explore la morphogenèse du domaine foncier et du monastère de cette communauté en s’inspirant des approches analytiques de Saverio Muratori et de l’École italienne sur la morphologie urbaine. La méthodologie analyse l’évolution des lieux à travers les continuités et les ruptures (construction/démolition, feux/reconstruction, agrandissements, etc.) dans le processus de production de l’espace engendré à plusieurs échelles. L’étude de cas cherche à comprendre comment les terrains et les bâtiments, propriétés de la communauté, ont évolué pour soutenir le développement du monastère et leurs missions. La recherche vise également à saisir comment ces actions ont influencé les cycles de construction sur le site et l’urbanisation de cette portion de la ville de Trois-Rivières. Quelle est la nature de la relation entre la fluctuation des ressources de la communauté religieuse des Ursulines et l’évolution de leur domaine foncier? La question de recherche initiale envisage qu’il existe une interaction dynamique entre les ressources de la communauté religieuse, le développement de leurs biens fonciers et l’évolution de la ville de Trois-Rivières. Les opérations foncières structurent le processus de production de l’espace relié aux Ursulines et interpellent plusieurs disciplines; l’architecture, l’histoire, mais aussi la géographie et l’urbanisme, ce qui impose une approche interdisciplinaire. Une analyse morphologique diachronique des biens fonciers et de leur cartographie permettra d’apporter un nouveau regard sur la façon dont une communauté religieuse gère ses propriétés afin de mener sa mission sociale et religieuse.L’évolution des lieux sera le reflet des attentes du milieu, entre sauvegarde éclairée ou disparition progressive. / By exposing how closely related society and the religious community are, the present case study explores the dynamics surrounding the land tenancy and the development of the buildings forming the monastery of the Ursulines of Three-Rivers. Today, the future threatens the survival of their heritage and this issue is a common one for many religious communities in the province of Quebec : the conversion and change of purpose begs the question as to what parts of their heritage must be preserved. By studying the structuring role of this Catholic institution in the formation of the urban cultural landscape of Three-Rivers, the research will undeniably contribute to understanding the processes of the urban morphology of Quebec. The study will attempt to establish guidelines for a possible future requalification of the site and a likely change of use for the buildings following the decline ofthe religious community. Inspired by the diachronic methodology and the analytical approaches created by Saverio Muratori and the Italian school of urban morphology, the research exposes the morphology of their estate and their monastery. The morphology of the building, the site and the city exposes periods of continuity and rupture through time (construction/demolition, fires/reconstruction, expansion, etc.). The case study seeks to describe and understand how the land and properties supported the development of nuns’ monastery missions and affected the urbanization of their surroundings. The research explores how the amount of support through cash, resources and other means for the building of the Ursulines’ Monastery and the maintenance of their educational and charitable missions is directly tied to the number of deeds and the material transformations of the Ursuline’s properties in the city and the countryside. Is there a relation between the community’s resources fluctuation and the evolution of their estate? The initial research question foresees the existence of a dynamic interaction between the resources of the community, the development of their estate and the evolution of a part of the city. The exchanges represented by the deeds on the Ursulines’estate structure the production of space. An interdisciplinary approach is inevitable as architecture, history, and geography are closely related disciplines. Subsequently, material evidence is used to make a qualitative assessment aiming to contribute to the operational history. This study method provides an opportunity to reflect on the heritage of religious communities and the feasibility of hypothetical projects using research knowledge as well as sound architectural reasoning. Indeed, the evolution of the site will reflect of the local will, between enlightened and informed preservation or progressive disappearing.

Inscrite dans une approche esthétique, cette recherche-création croise deux méthodologies afin de déterminer ce qu'il y a de commun dans la perception des atmosphères. D'abord, une étude de cas a mené à l'identification de générateurs d'ambiance. Ces générateurs ont servi d'intrant dans un processus de création menant à la conception d'un projet architectural. De manière plus développée, cinq atmosphères différentes présentes dans les thermes de Vals ont fait l'objet d'une analyse au travers du livre L'Eau et les rêves de Gaston Bachelard. Cette lunette bachelardienne, celle des images oniriques de la matière, a servi l'identification de quelques générateurs communs d'ambiances sensibles. Les symboles littéraires explicités par Bachelard résonnent dans l'eau contenue dans les murs massifs de pierres de Vals. Dans un second temps, la construction de ce dialogue entre Gaston Bachelard et Peter Zumthor mène à l'élaboration d'un parcours de dégustation de Scotch whiskey par une architecture volontairement émotionnelle qui introduit les éléments générateurs d'ambiances, identifiées avec l'étude de cas, comme des formants de l'ambiance sensible. Cette recherche-création s'appuie sur la théorie des formants de Grégoire Chelkoff comme étant des vecteurs de transmission de l'atmosphère, préexistante à l'expérience du lieu, à l'ambiance, résultat sensible de la perception de l'espace sensible. Ce mémoire interroge le rôle de l'eau comme vecteur sensible, de l'architecture au visiteur. Son but est de déterminer comment l'eau, sous diverses formes, peut être utilisée par l'architecte pour créer la « mise en scène » (Gilsoul 2009) d'une architecture volontairement émotionnelle. / As part of an aesthetic approach, this design-driven research crosses two methodologies to determine what is common in the perception of atmospheres. First, a case study led to the identification of ambiance's generators. These generators were used as an input into a creative process leading to the design of an architectural project. In a more detailed way, five different atmospheres present in the Vals' thermal baths were analysed in the book L'Eau et les rêves by Gaston Bachelard. This bachelardian bezel, that of the oneiric images of matter, served to identify some common generators of sensitive atmospheres. The literary symbols explained by Bachelard resonate in the water contained in the massive stone walls of Vals. Secondly, the construction of this dialogue between Gaston Bachelard and Peter Zumthor leads to the development of a Scotch whiskey tasting path through a deliberately emotional architecture that introduces the elements that generate ambience, identified with the case study, as formants of the sensitive atmosphere. This design-driven research is therefore based on Grégoire Chelkoff's theory of formants as vectors of transmission of atmosphere, pre-existing to the experience of a place, of an ambiance, which itself is understood as a sensitive result of the perception of the space. The present work therefore questions the role of water as a sensitive vector, from the architecture to its visitor. The goal is to determine how water, in varying manifestations, can be used by architects to create a “mise en scène” for a voluntarily emotional architecture.