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The dissertation treats of Paul Natorp's and Martin Heidegger's interpretations of Plato. My goal is twofold: sympathetically to expound each of these interpretations in its own right, and to contrast them against each other as emblematic of the conflict between neo-Kantianism (Natorp) and Phenomenology (Heidegger). The philosophical controversy centers on the relation of thinking and being, a controversy which in this specific context may ultimately be traced back to Kant. Natorp and Heidegger both, for different reasons, return to the Platonic "theory of forms" in order to ground their respective conceptions of thinking and being. Accordingly, I discuss in Chapter One the role of the Platonic forms in Kant's own philosophy. In Chapter Two, I examine the central doctrine of neo-Kantianism and its roots in post-Kantian German philosophy. In Chapter Three, I show how this doctrine is embodied in Natorp's analysis of several of Plato's dialogues. In Chapter Four, I lay out the principal points of Phenomenology's dispute with neo-Kantianism, as well as Heidegger's understanding of that dispute. Finally, in Chapter Five, I show how Heidegger's fundamental ontology is expressed in his interpretations of several key passages of Plato.

Pédagogie et philosophie! deux concepts indissolublement liés. L'histoire de la pédagogie est inséparable de celle de la philosophie. Cependant, avec le progrès des sciences et des techniques, la fin du XXe siècle voit apparaître pour la première fois dans cette interdépendance des deux histoires, une cassure que les siècles précédents n'avaient pas connue. Comment retrouver actuellement les fondations philosophiques de la pédagogie et refaire l'unité des relations entre pédagogie et philosophie telles qu'elles ont émergé ensemble dans la pensée philosophique et pédagogique de Platon? Telle est la question principale de cette recherche. Ce travail s'inscrit dans le cadre d'une recherche à la fois pédagogique et philosophique. Il soulève la question de la dissociation possible entre la philosophie et la pédagogie. Il se situe dans le cadre de la philosophie de l'histoire et de la culture. Il commence par définir les concepts directeurs de la thèse en vue d'examiner les fondations philosophiques de la pédagogie. Le cadre méthodologique est construit à partir de la combinaison stratégique de deux approches analytique et synthétique mises en corrélation méthodique dans l'examen des idées concernant la genèse de la pédagogie. Cela ouvre la voie à une lecture nouvelle de cette genèse. On pourra ainsi mieux comprendre l'importance et le rôle actuel de l'enseignement de la philosophie et son apport fondamental aux autres disciplines des programmes de formation. Plusieurs figures et tableaux illustrent des thématiques particulières et permettent de mieux voir l'ensemble des éléments décrits dans l'analyse de ces thématiques. Si le sens premier de cette recherche est de retrouver les fondations philosophiques de la pédagogie, son objectif ultime est de contribuer à définir, à partir de ces fondations retrouvées, de nouvelles voies d'articulation entre la philosophie et la pédagogie dans ses modes d'expression culturels actuels. C'est en cela que consiste l'originalité de cette thèse.

"Dans l'horizon épistémocritique de NATORP, la systématique philosophique s'élabore selon les indications données par KANT en vue de la constitution de la nouvelle métaphysique. Dans cet horizon, la troisième Critique de KANT possède une signification privilégiée. L'analyse du jugement esthétique permet d'établir la science des passages entre théorie et pratique en s'appuyant sur le concept d'adéquation-au-but. Le principe de la réflexion permet d'assumer la continuité entre les thèmes esthétiques et téléologiques. Parallèlement à cette conception de la systématique, APEL et HABERMAS veulent étayer le principe de la réflexion en s'appuyant sur la théorie contemporaine des actes de discours. Dans la rencontre de ces deux tendances se manifeste le problème du fondement de la systématique philosophique. Notre contribution à cette recherche fondationnelle tient à l'accent mis sur l'engagement de la subjectivité dans ses actes de discours thématisés dans l'horizon réflexif."