Auch in jüngeren Jahren waren die Verae Historiae Gegenstand einer Fülle verschiedener Interpretationen, die den Facettenreichtum dieses Meisterwerks Lukians verdeutlichen. So wurde die Schrift beispielsweise als Sonderform des Reiseromans gelesen2, als Parodie auf den Liebesroman3 oder gar als Anti-Roman4; sie wurde als Utopieparodie gedeutet5 oder als Parodie zeitgenössischer philosophischer Lehren und Lebensformen6; und betont metaliterarische Interpretationen sahen in den Verae Historiae eine stark intertextuell geprägte Schrift, die den Leser damit zur Reflexion über sein Selbstverständnis als literarisch Gebildeter einlade7, oder einen impliziten Diskurs über das Verhältnis von philosophischen Inhalten und poetischer Darstellungsform8. Unbestritten ist aber, dass die Schiffsreise des Erzählers ‘Lukian’9 und seiner Gefährten einen mythischen Hintergrund aufweist, der neben dem Argonautenzug10 vor allem in der Seereise des Odysseus besteht. Doch auch in dieser Beziehung ist, wie die folgende Arbeit deutlich machen möchte, das Potential des Texts noch nicht ausgeschöpft, und es lässt sich insbesondere zeigen, dass die abschließende Reise ‘Lukians’ zum großen neuen Kontinent Züge der zweiten Reise des Odysseus übernimmt und damit wahrscheinlich auch auf neuere allegorische Deutungen der Abenteuerfahrt des Odysseus reagiert