Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2017-2018 / Aujourd’hui, devenir grand-parent se vit d’une tout autre façon que pour les générations précédentes : la grand-parentalité est désormais reconnue contingente, généralement comme une chance, et on y évolue dans des situations de solidarité familiale intergénérationnelle diversifiées qui se transforment avec l’interprétation de nouveaux rôles de parents et de grands-parents. Ce mémoire vise à comprendre comment la solidarité familiale intergénérationnelle se transforme avec la naissance d’un premier enfant et petit-enfant et comment, dans ce nouveau contexte, les parents et grands-parents se trouvent engagés dans des pratiques de solidarité dans lesquelles – et par lesquelles – le rôle grand-parental prend forme. L’analyse d’entretiens croisés réalisés auprès de onze parents et de neuf grands-parents révèle que la naissance d’un enfant est perçue comme un moment charnière qui introduit de nouvelles attentes induisant pour la plupart un renforcement de la solidarité familiale intergénérationnelle, autant par une multiplication des pratiques concrètes de solidarité que par l’expérience de normes et de sentiments nouveaux. Le rôle grand-parental se profile dans la continuité du rôle parental exercé précédemment, en réponse aux nouveaux besoins des parents. Il s’articule également aux rôles tenus par les parents auprès des enfants, selon un principe de consolidation des fonctions parentales, ou de différentiation par rapport à celles-ci. Mais si le rôle grand-parental se définit en grande partie dans son articulation au rôle parental, il se compose également dans la filiation d’idéaux personnels qui renvoient à des souvenirs, s’appuient sur des modèles et se dessinent en opposition à des contre-exemples. C’est donc entre les attentes que posent ces conceptions idéalisées et les possibilités concrètes qu’offre la situation de solidarité familiale intergénérationnelle que le rôle grand-parental prend forme. / In contrast with previous generations, becoming a grandparent nowadays is experienced utterly differently. Being a grandparent is now a contingent situation, generally perceived as a chance, which results in the growth of a plurality of situations of intergenerational family solidarity, evolving coextensively to the interpretation of the new roles of both parents and grandparents. This thesis aims to understand how intergenerational family solidarity is transformed with the birth of a first child and grandchild, and how, in this new context, parents and grandparents find themselves engaged in practices of solidarity, in which – and by which – the role of the grandparent is embodied. The analysis of cross interviews conducted with eleven parents and nine grandparents reveals that the birth of a child is perceived as a turning point, introducing new expectations leading to a reinforcement of intergenerational family solidarity. This was observed through a multiplication of tangible practices of solidarity where much of the experience of sentiments, dispositions and norms newly arouse. The role of the grandparent is located in the continuity of the role previously played as a parent, and is shaped in response to the new needs of the parents. This role is also integrated with the roles of the parents themselves vis-à-vis their children, following a principle of consolidation or differentiation of the parents’ functions. The role of the grandparent is strongly defined by its association with the role of the parent, and yet the grandparent’s role takes form through personal ideals that recall memories, role models, or stand in opposition to counterexamples. It is therefore between the expectations induced by these ideals and the tangible possibilities offered by the situation of intergenerational family solidarity that the role of the grandparent arises, thereby taking shape and form

J’ai amorcé ce projet doctoral avec le désir de questionner et renouveler la pratique par laquelle j’accueillais les jeunes familles qui demandaient l’initiation chrétienne. Pour atteindre cet objectif, j’ai centré mes recherches sur la pratique du discernement des parents. J’ai choisi de mener cette recherche en donnant la parole aux parents qui demandent l’initiation, car ils sont les principaux acteurs du phénomène, de là le choix de l’analyse phénoménologique comme méthode d’analyse qualitative. Cette analyse a pu me mener à une description du phénomène et à ses principaux constituants. Des témoignages des participants, j’ai choisi de faire ressortir l’expérience de relecture d’un élément de salut dans un contexte de transmission difficile. C’est cette expérience qui a été corrélée avec celle du peuple juif (Exode 14-15), celle de Corneille (Actes 10) et celle de la Samaritaine (Jean 4, 1-42). Afin de faire parler ces textes, j’ai choisi la narratologie, car cette approche du récit me semblait bien répondre à la phénoménologie, utilisée comme méthode d’analyse qualitative, qui porte attention aux récits des participants. Cette expérience a aussi bénéficié de l’éclairage du témoignage écrit de Marie de l’Incarnation (Lettres XL et XLI). Pour bien établir le contexte dans lequel prend place le témoignage des parents, je mettrai en valeur les écrits d’É-Martin Meunier, sociologue des religions. Ce cheminement m’a mené à proposer quatre balises pour renouveler les pratiques d’accueil des parents qui demandent l’initiation chrétienne de leurs enfants. Accueillir, en évitant tout préjugé et en respectant le discernement des parents qui les a menés à faire la demande de l’initiation chrétienne. Favoriser une rencontre personnelle en revoyant le temps et les lieux de nos pratiques et en outillant les intervenants pastoraux par le dialogue pastoral, l’accompagnement spirituel ou l’écoute active. Révéler plutôt qu’enseigner, en s’habilitant à témoigner en reconnaissant l’action de Dieu dans sa vie, permettant ainsi de lire son action dans le récit de vie des parents demandant l’initiation chrétienne que l’on aura pris soin d’écouter. Travailler à construire une communauté catéchisante, pour cela développer des propositions à tous les âges de la vie et intégrer l’initiation chrétienne au coeur du vécu communautaire. / I began this doctoral project with the desire to question and to renew the practice by which I welcomed the young families which asked for the first communion and for the confirmation. To reach this goal, I centered my searches on the practice of the discernment of the parents. I chose to lead this research by handing over to the parents who ask for the initiation, because they are the main actors of the phenomenon, from there the choice of the phenomenological analysis as qualitative method of analysis. This analysis was able to lead us to a description of the phenomenon and to its main constituents. Testimonies of the participants, I chose to highlight the experience of review of an element of salute in a context of difficult transmission. It is this experience which was correlated to that of the Jewish people (Exodus 14-15), that of the Crow (Acts 10) and that of the Samaritan (Jean 4, 1-42). To make these texts speak, I chose the narratology, because this approach of the narrative seemed to me good to answer the phenomenology, used as qualitative method of analysis, which pays attention on the narratives of the participants. This experience(experiment) also benefited from the lighting of the testimony written by Marie de l' Incarnation (Lettres XL and XLI). To establish the context in which takes place the testimony of the parents, I shall emphasize the papers of É-Martin Meunier, sociologist of the religions. This progress led me to propose four beacons to renew the ways pastoral ministers welcome the parents asking Christian initiation for their children. Welcome, by avoiding any prejudice and by respecting the discernment of the parents which led them to make the request of the Christian initiation. Favor a personal meeting by revising the time and the places of our practices and by equipping the pastoral ministers by the pastoral dialogue, the spiritual accompaniment or the active listening. Reveal rather than teach, by authorizing to testify by recognizing God's share in its life, so allowing to read its action in the narrative of life of the parents asking for the Christian initiation that I shall have taken care of listening to. Work on a friendly community, for it develop proposals at all the ages of the life and integrate Christian initiation at the heart of the community real-life experience.

Le présent mémoire s’intéresse à l’écart qui existe entre la volonté admise des individus de partager les tâches domestiques et parentales de manière égalitaire et les données d’enquête qui font état de l’inégalité qui subsiste tant dans le temps alloué que dans le type d’activités exécutées par les hommes et les femmes. En se penchant sur la manière dont s’organisent les pratiques domestiques et parentales, cette étude a pour objectif de cerner sur quoi reposent les sentiments de satisfaction et d’insatisfaction des parents québécois. Les résultats tirés d’une démarche qualitative d’enquête par entretiens menée auprès de huit hommes et huit femmes montrent que les individus conçoivent toujours les deux genres comme fondamentalement différents et leurs rôles comme complémentaires. Ce faisant, bien qu’ils disent adhérer fortement à l’égalité, ils aspirent plutôt à des rapports équitables, ce qui contribue à expliquer pourquoi l’égalité n’est jamais atteinte.

Cette thèse vise à identifier les prédicteurs de la sensibilité parentale, considérée comme une caractéristique individuelle et familiale, de pères et de mères d'un premier enfant âgé de 19 mois. Elle prend en compte, au sein d'un cadre conceptuel écosystémique, des variables liées à l'enfant, au parent et au contexte interpersonnel et social de la famille qui permettent d'expliquer les similarités et les différences entre les pères et les mères. À la maison et au moment d'une visite en laboratoire, les deux membres de 55 couples ont complété des mesures autorapportées de caractéristiques sociodémographiques, du niveau de difficulté de l'enfant, de leur bien-être psychologique, de leur perception d'efficacité et de leurs comportements parentaux, ainsi que de la qualité de la relation conjugale et coparentale. Durant cette rencontre, les comportements coparentaux et le niveau de difficulté de l'enfant ont été observés lors d'une séance de jeu triadique et la sensibilité parentale a été évaluée pendant une tâche d'attention divisée. Le premier article s'intéresse plus spécifiquement à certaines caractéristiques de l'enfant et du parent ainsi qu'à leur contexte sociodémographique qui permettent d'expliquer la sensibilité parentale, tout en testant pour un effet modérateur du geme du parent sur ces associations. Il vise également à vérifier l'existence d'une sensibilité commune aux deux parents comme caractéristique d'un milieu parental. Des analyses multiniveaux démontrent qu'une petite proportion de la variance de la sensibilité parentale est commune entre les parents d'une même famille (15% de variance interfamiliale). Parmi l'ensemble des variables examinées, plus le parent est jeune, plus il rapporte de surprotection, moins il rapporte d'hostilité réactive et moins l'enfant est perçu et observé comme étant difficile, meilleure est la sensibilité parentale et ce, sans égard au sexe du parent. Ces cinq variables permettent d'expliquer 26% de la variance totale et 35% de la variance interfamiliale de la sensibilité parentale. Cette étude souligne l'importance de la perception du parent et du niveau de difficulté de l'enfant dans la compréhension de la sensibilité parentale. Le deuxième article examine les interrelations entre le contexte interpersonnel (sociodémographique, conjugal, coparental et lié au conjoint) et la sensibilité parentale avec une attention particulière portée aux différences entre les pères et les mères. Il permet également de considérer le rôle médiateur de la coparentalité dans l'explication de l'association entre les autres prédicteurs contextuels et la sensibilité paternelle. Les objectifs sont testés à l'aide d'analyses de régression linéaire, distinctes selon le geme du parent. Des tests de la statistique Z Pearson-Fillon modifiée révèlent des différences significatives entre les pères et les mères au plan des corrélations entre la sensibilité parentale et le bien-être psychologique du conjoint de même qu'avec les autorapports de conflits conjugaux. Aucune variable n'est corrélée significativement avec la sensibilité des mères. Chez les pères, une meilleure sensibilité paternelle est associée au fait d'être marié, à un plus grand bien-être psychologique chez leur conjointe de même qu'à une observation plus positive de la coparentalité. Ces résultats vont dans le sens d'une hypothèse de débordement chez les pères, où leurs compétences parentales reposent sur la qualité de leur relation conjugale. Les résultats soutiennent plutôt une hypothèse de compensation chez les mères, où elles compensent plutôt une relation conjugale négative dans la relation avec leur enfant, et de protection pour les mères, où la sensibilité maternelle n'est pas associée à la qualité de la relation conjugale. Cette thèse soutient la nécessité d'observer parallèlement les pères et les mères selon une approche écosystémique pour avoir une compréhension complète de leurs compétences parentales.

Inscrite dans le champ de l'émergence de la littératie, cette étude vise à démontrer comment le soutien à la famille quant à l'exploitation quotidienne de la littérature d'enfance peut être en relation avec le niveau de développement de la structure de récit des enfants de trois ans. Dans cette optique, deux objectifs spécifiques sont poursuivis. - Le premier : promouvoir un modèle d'intervention de lecture interactive dans lequel la discussion et les échanges entre l'enfant et son parent sont présents. - Le deuxième : mesurer l'évolution du niveau de structuration du récit dans un contexte de lecture interactive, de jeunes enfants âgés de trois ans, en se référant à un groupe témoin d'enfants du même âge qui ne sont pas exposés systématiquement à ce modèle d'intervention. Pour ce faire, cette recherche présente une étude qualitative et descriptive qui met en relief les niveaux initiaux et finaux de dix enfants, et ce, dans le but d'évaluer l'efficacité de l'intervention parentale en fonction de l'évolution des enfants. Au début de l'étude, les enfants étaient âgés de 3; 1:27 ans et à la fin de l'étude, de 3; 6:9 ans. Les résultats obtenus suggèrent une relation positive entre les habiletés des enfants à construire un rappel de récit et l'exposition de ces derniers à un modèle de lecture interactive dans lequel la discussion et les échanges sont valorisés et soutenus par les parents. Ainsi, le modèle de lecture interactive proposé semble permettre le développement des habiletés à inférer inhérentes aux macroprocessus qui servent la construction de sens en lecture. Ce constat incite à porter une attention particulière au soutien à apporter aux familles dans le cadre de divers programmes de prévention et de sensibilisation en regard de la lecture pour les enfants d'âge préscolaire.

À l’école primaire, la participation des parents au suivi scolaire contribue grandement à la réussite scolaire des élèves. À l’école secondaire, la relation entre la participation des parents et la réussite scolaire est plus petite, parfois absente ou même négative selon la forme de participation parentale étudiée. Par ailleurs, peu d’études font la distinction entre la contribution unique à la réussite scolaire de la participation des mères et celle des pères. Ce mémoire doctoral s’intéresse donc aux liens entre quatre formes de participation des pères et des mères au suivi scolaire, soit dans la participation dans les devoirs, à l’école, les attentes académiques et le soutien émotionnel, et la réussite scolaire des adolescents. Le rôle de la réussite antérieure comme variable modératrice du lien entre la participation parentale et la réussite scolaire est également étudié. Les données de 630 adolescents de 3e secondaire, de 608 mères et 425 pères, collectées dans le cadre de l’Étude des jumeaux nouveau-nés du Québec (EJNQ), ont été utilisées. Les résultats des analyses acheminatoires réalisées indiquent que lorsque les variables de participation parentales des pères et des mères sont entrées dans le même modèle, les attentes académiques entretenues par les deux parents sont le meilleur prédicteur de la réussite scolaire, alors que la participation dans les devoirs la prédit négativement. De plus, l’analyse de modération indique que lorsque la réussite antérieure est faible ou dans la moyenne, la participation du père dans les devoirs prédit une diminution de la réussite globale. Les résultats sont discutés à l’aide de la théorie de l’auto-détermination.

L'entrée dans la parentalité s'est transformée avec les changements sociaux vécus par les générations boomers, X et Y touchant la fécondité et le cycle de la vie familiale. Dans ces changements, on retrouve autant ceux qu'ont connus leur famille d'origine que ceux qui ont marqué leur parcours de vie préparentale. Ce mémoire présente une étude de parcours de vie personnelle et conjugale de Québécoises et Québécois devenus parents entre 1986 et 2015, qui vise à comprendre rétrospectivement leur cheminement dans la phase préparentale et leurs décisions d'avoir des enfants. L'analyse compréhensive d'entretiens semi-dirigés réalisés auprès de 24 parents souligne que l'entrée dans la parentalité est inscrite par les participantes et participants dans des récits de cheminements qui rendent adultes et que la valeur attachée au « bon moment » pour avoir ses enfants tient surtout à la qualité du lieu de relations dans lequel se trouvent les acteurs de l'engendrement. Cette qualité du bon moment s'inscrit aussi plus largement dans une intégration sur les marchés du travail et de la consommation, ce que peuvent contribuer à faciliter les études terminées, l'emploi stable, la vie en couple et l'accès à la propriété. Aussi précoce et déterminé que puisse être l'engagement dans le projet d'enfant, sa réalisation y apparaît généralement dépendre d'une mise en couple qui y convient et d'une entente conjugale plus ou moins explicite sur la manière de réaliser le projet commun. Se dégage des analyses diverses manières de cheminer en couple vers la parentalité dans un projet ordonnant différentes aspirations dont la réalisation acquiert le sens de franchissement d'étapes préalables avant celle d'avoir un enfant.

Jamais nous n'avons douté qu'un regard sociologique puisse profiter à la réflexion sur l'engendrement et l'avortement. C'est non satisfait des approches privilégiées pour aborder le phénomène du début de la vie que nous entamions notre recherche sur les conditions normatives de l'entrée en société de nouveaux êtres. Le présent mémoire témoignera donc des exigences normatives auxquelles font face les individus lorsque vient le moment de faire ou de ne pas faire un enfant. Ainsi, nous proposons dans ces pages d'étudier la nouvelle norme procréative du projet parental - et les réponses des acteurs face aux critères qui la composent - à travers l'expérience de femmes ayant vécu une grossesse non prévue au cours des dernières années. Avec un premier échantillon regroupant des femmes ayant vécu un avorteraient et un second composé de femmes ayant poursuivi une grossesse non prévue, nous pourrons ainsi analyser les conformismes et les déviances en rapport à cette norme relativement récente.

Cette étude longitudinale évalue chez une population d'enfants nés prématurément l'effet d'une intervention précoce sur les interactions parent-enfant et le développement social de l'enfant. Cette intervention aide le parent à observer lui-même ses forces interactives et les réactions de son enfant à l'aide de mises en situation filmées et de rétroaction vidéo. L'échantillon est constitué de 72 familles évaluées à 8 (pré-test), 11 (post-test) et 18 (suivi) mois (âge corrigé), dont 54 enfants sont suivis à la maternelle. La sensibilité parentale est évaluée à 8, 11 et 18 mois à l'aide du Q-sort de sensibilité parentale et les interactions parent-enfant sont filmées lors d'une rencontre à domicile et codifiées en laboratoire. L'attachement est évalué à 18 mois à l'aide du Q-sort des comportements de l'enfant. Les problèmes au plan social sont évalués à la maternelle à l'aide du Child Behavior Checklist complété par la mère et le père, ainsi que par le Teacher's Report Form et le Profil socio-affectif, complété par l'enseignant. Suite à l'intervention, la sensibilité parentale est supérieure chez les parents du groupe intervention que chez ceux du groupe contrôle. Celle-ci semble s'améliorer chez le groupe intervention alors qu'elle semble se détériorer chez le groupe contrôle. De plus, les parents du groupe intervention ont des comportements plus positifs que ceux du groupe contrôle. À 18 mois, l'attachement de l'enfant semble amélioré, ainsi que les comportements de maintien et de recherche de contacts, qui constituent un indicateur de la qualité des interactions parent-enfant. Bien qu'aucun effet direct de l'intervention sur les problèmes de comportements à la maternelle soit observé, les problèmes au plan social de l'enfant à la maternelle sont liés à la sécurité d'attachement de l'enfant et cette dernière variable constitue une variable médiatrice de la relation entre la sensibilité parentale et les problèmes internalisés, ce qui semble démontrer que l'intervention CoNaître a le potentiel de réduire les problèmes internalisés chez les enfants nés prématurément à la maternelle. Les résultats soutiennent donc que l'intervention proposée est efficace pour amener le parent à avoir des interactions plus optimales avec son enfant en prévenant une détérioration, et même, en améliorant la sensibilité des parents, entraînant une amélioration du développement social des enfants nés prématurément.

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2015-2016 / Cette étude fait appel à la théorie de l’autodétermination et au concept de mère sentinelle (gatekeeper) pour approfondir notre compréhension de l’expérience parentale des pères. Elle vise à expliquer la satisfaction parentale et conjugale du père, ainsi que sa participation aux soins de l’enfant en considérant les motivations, les attitudes et les croyances des mères. Quatre-vingt-treize couples de futurs parents ont rempli des questionnaires pré et postnatal. Le modèle acheminatoire indique que la satisfaction paternelle s’explique par l’introjection et la régulation externe des mères, mais non par leur endossement d’attitudes ou de croyances de type sentinelle. La satisfaction conjugale paternelle s’explique, indirectement, par une régulation maternelle introjectée, qui est liée au soutien offert par la mère à la satisfaction des trois besoins psychologiques fondamentaux de leur conjoint (médiateur). Enfin la participation paternelle aux soins de l’enfant est liée à la régulation identifiée de la mère et à son endossement de croyances moins traditionnelles. / The present study calls upon self-determination theory and the concept of maternal gatekeeping to further the understanding of fathers’ early experience of parenthood. It aims to explain fathers’ parental and marital satisfaction, as well as their participation in child care by considering mothers’ motivations, attitudes and beliefs. Ninety-three couples expecting the birth of their first child completed pre and postnatal questionnaires. A path model suggests that introjected and externally regulated extrinsic maternal motivations, but not their endorsement of maternal gatekeeping attitudes and beliefs, significantly account for fathers’ parental satisfaction. Mothers’ introjected extrinsic motivation indirectly explains fathers’ marital satisfaction, through mothers’ support of the satisfaction of their three fundamental psychological needs (mediator). Finally, fathers’ participation in child care is accounted for by mothers’ identified extrinsic motivation and endorsement of less traditional beliefs.