Cette thèse porte sur la parole mélodisée chez les Yézidis d’Arménie. Elle décrit un registre particulier d’utilisation du sonore, que les Yézidis nomment « paroles sur » (kilamê ser), et qu'ils situent à la frontière entre musique et langage. Il s'agit en premier lieu d'une manière de mélodiser la parole pour exprimer des sentiments tristes dans des contextes rituels (comme les funérailles), ou dans les conversations quotidiennes. Le terme s'applique également au jeu du hautbois duduk. Ce mode d'énonciation fait l'objet d'un intérêt particulier dans la communauté, et bien que les Yézidis ne le considèrent pas comme « musical », il est fréquent de trouver des « paroles sur » enregistrées sur les disques et cassettes du marché local.L’analyse des caractéristiques formelles et performatives des kilamê ser permet de montrer comment cet usage particulier de la parole construit un espace de partage des émotions. En son sein, les conceptions Yézidies de l'exil s'articulent à celles du sacrifice, de l'héroïsme et du deuil. Au delà de la catharsis individuelle, les paroles mélodisées sont un pivot grâce auquel l’absence devient présence, et la mort intègre la vie. Le raisonnement mené dans le texte est illustré par un nombre important de documents de terrain présentés dans un DVD multimédia. / This dissertation is about melodised speech among theYezidis in Armenia. On the dividing line between music and language, this specific sound register, which the Yezidis call  “words on” (kilamê ser), is linked to feelings of sadness. It consists primarily of spoken words, melodised in ritual contexts (such as the funerals) but also in daily life conversations. This way of using sounds is of particular interest for the Yezidis, and although they do not consider it as « music », it is not rare to find kilamê ser recorded on tapes and compact disks on the local markets. The analysis of the formal and performative characteristics of the kilamê ser shows how this specific use of speech constructs a sonic space where emotions are shared. It serves as a linchpin for Yezidi conceptions of exile, sacrifice, heroïsm and mourning. Beyond individual catharsis, melodised words transform absence into presence, and integrate death to the life of the community.The argument developped in the text is illustrated by a large corpus of field documents presented on a multimedia DVD.