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La imposible articulación de las tradiciones hispanista e indigenista en la imagen de la mujer en Ande de Alejandro PeraltaTerbullino Tamashiro, Vladimir 07 December 2011 (has links)
En el presente trabajo, voy a demostrar que, en el poemario Ande de Alejandro
Peralta, la imagen de la mujer se debe a dos tradiciones en conflicto: la hispánica y la
indigenista. De esta manera, la representación femenina es heterogénea y constituye el
síntoma de un conflicto cultural permanente que la vanguardia artística pretendió
resolver. Para trabajar este aspecto, debo tener presente el contexto en el que se enmarca
la producción del indigenismo vanguardista en los años 20, en el cual se estaba
redefiniendo la estructura de los estratos sociales: la clase oligárquica perdía poco a
poco la hegemonía cultural y la mesocracia se apropiaba de un capital simbólico
educativo que le permitiría tener inferencia a nivel político, cultural y económico. Esto
originó el surgimiento de grupos vanguardistas como Orkopata (al cual perteneció
Peralta), los cuales produjeron una literatura desde las márgenes del foco capitalino y
que, además, incluían diversas demandas reivindicatorias a través de sus proyectos
estéticos.
Por otra parte, hay que prestar atención al proyecto del indigenismo
vanguardista1
No obstante, este trabajo intenta demostrar que, a pesar de este deseo, en Ande se
observa la pervivencia de tópicos femeninos que responden a los discursos literarios
hispánicos e indigenistas, con lo cual no se logra una real imbricación ni reelaboración
del sujeto femenino. Solo en la pastora florida se percibe una creación sui generis de la
imagen de la mujer a partir de su liberación de género. Con esto me interesa evidenciar
el carácter heterogéneo del poemario, trasvasado por diferentes fuentes discursivas que
evidencian el conflicto cultural de dos tradiciones para enfocarnos solo en la
representación femenina. En otras palabras, podemos concluir que, a excepción de la
Pastora florida, el personaje femenino en Ande, en buena parte, sigue los patrones de
representación propios del hispanismo y el indigenismo.
, en el cual se trataba de vincular a estas dos tradiciones en conflicto y
evidenciaba el deseo de redefinir el imaginario nacional. En este sentido, puedo
mencionar el logro en generar armonía entre la modernidad citadina y la tradición rural
gracias al uso de las técnicas vanguardistas (la metáfora, la disposición tipográfica) que
permiten generar vínculos que en la realidad son percibidas como inverosímiles. / Tesis
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La imposible articulación de las tradiciones hispanista e indigenista en la imagen de la mujer en Ande de Alejandro PeraltaTerbullino Tamashiro, Vladimir 07 December 2011 (has links)
En el presente trabajo, voy a demostrar que, en el poemario Ande de Alejandro
Peralta, la imagen de la mujer se debe a dos tradiciones en conflicto: la hispánica y la
indigenista. De esta manera, la representación femenina es heterogénea y constituye el
síntoma de un conflicto cultural permanente que la vanguardia artística pretendió
resolver. Para trabajar este aspecto, debo tener presente el contexto en el que se enmarca
la producción del indigenismo vanguardista en los años 20, en el cual se estaba
redefiniendo la estructura de los estratos sociales: la clase oligárquica perdía poco a
poco la hegemonía cultural y la mesocracia se apropiaba de un capital simbólico
educativo que le permitiría tener inferencia a nivel político, cultural y económico. Esto
originó el surgimiento de grupos vanguardistas como Orkopata (al cual perteneció
Peralta), los cuales produjeron una literatura desde las márgenes del foco capitalino y
que, además, incluían diversas demandas reivindicatorias a través de sus proyectos
estéticos.
Por otra parte, hay que prestar atención al proyecto del indigenismo
vanguardista1
No obstante, este trabajo intenta demostrar que, a pesar de este deseo, en Ande se
observa la pervivencia de tópicos femeninos que responden a los discursos literarios
hispánicos e indigenistas, con lo cual no se logra una real imbricación ni reelaboración
del sujeto femenino. Solo en la pastora florida se percibe una creación sui generis de la
imagen de la mujer a partir de su liberación de género. Con esto me interesa evidenciar
el carácter heterogéneo del poemario, trasvasado por diferentes fuentes discursivas que
evidencian el conflicto cultural de dos tradiciones para enfocarnos solo en la
representación femenina. En otras palabras, podemos concluir que, a excepción de la
Pastora florida, el personaje femenino en Ande, en buena parte, sigue los patrones de
representación propios del hispanismo y el indigenismo.
, en el cual se trataba de vincular a estas dos tradiciones en conflicto y
evidenciaba el deseo de redefinir el imaginario nacional. En este sentido, puedo
mencionar el logro en generar armonía entre la modernidad citadina y la tradición rural
gracias al uso de las técnicas vanguardistas (la metáfora, la disposición tipográfica) que
permiten generar vínculos que en la realidad son percibidas como inverosímiles.
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El sujeto poético en Ande de Alejandro Peralta y la figura del poeta-intelectual del Grupo OrkopataMudarra Montoya, Arquímedes Américo January 2016 (has links)
Propone un acercamiento distinto al poemario Ande de Alejandro Peralta, teniendo en cuenta la vinculación del libro con el fenómeno cultural que significó el grupo Orkopata. Se postula, en ese sentido, que Ande puede ser leído como un libro que sirve como mediador entre los artistas-intelectuales de Orkopata (Alejandro Peralta entre ellos) y su comunidad regional, es decir, la sociedad puneña y, por extensión, la altoandina de la década del 20. El acercamiento propuesto deberá encontrar un plano donde ambas tendencias críticas respecto al libro de Peralta, la ideológica y la estética, se encuentren y contribuyan a un análisis integral.
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La praxis enunciativa y lo real: articulaciones interdisciplinarias para un método de análisis del discursoMondoñedo Murillo, Marcos Javier 29 November 2023 (has links)
Esta tesis se propone elaborar un modelo de análisis a partir de la articulación entre la
semiótica greimasiana y el psicoanálisis lacaniano. Además, queremos probar las
posibilidades de este modelo en el análisis de la significación de la obra de dos poetas
peruanos de principios del siglo XX, Alejandro Peralta y Carlos Oquendo. Esta
articulación interdisciplinaria y metodológica se ubica entre la teoría de la enunciación
propia de la primera disciplina mencionada, y las reflexiones sobre lo real que pertenecen
a la segunda. El método empleado para constituir este modelo es aquel de la aproximación
interdisciplinaria y de la búsqueda de una composibilidad sostenida en la revisión de los
aspectos que permiten, en la semiótica, una incorporación razonable de la dimensión de
lo real en el análisis del discurso y la observación de la orientación que Lacan ha realizado
respecto de la categoría de la enunciación en el psicoanálisis. La principal conclusión a
la que llegamos es que resulta posible inscribir la dimensión de lo real en el análisis
semiótico del discurso a partir de una ampliación de la base modal de la praxis enunciativa
y de introducir, en la semiótica, la noción lacaniana de letra como mediador entre
dimensiones incomposibles. / This thesis aims to develop an analysis model based on the articulation between
Greimasian semiotics and Lacanian psychoanalysis. In addition, we want to test the
possibilities of this model in the analysis of the significance of the work of two Peruvian
poets of the early twentieth century, Alejandro Peralta and Carlos Oquendo. This
interdisciplinary and methodological articulation is located between the theory of
enunciation belonging to the first discipline mentioned, and the reflections on the real that
belong to the second. The method used to build this model is interdisciplinary approach
and search for a sustained compossibility in the revision of the aspects that allow, in
semiotics, a reasonable incorporation of the dimension of the real in the analysis of
discourse and the observation of the orientation that Lacan has made regarding the
category of enunciation in psychoanalysis. The main conclusion we reach is that it is
possible to inscribe the dimension of the real in the semiotic analysis of discourse from
an expansion of the modal basis of enunciative praxis and to introduce, in semiotics, the
Lacanian notion of letter as mediator between incompossible dimensions.
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