Notre thèse part d’un constat issu de nos enquêtes et observations de terrain : les pratiques socio-spatiales et les discours d’une majorité des acteurs géographiques en Méditerranée occidentale semblent aujourd’hui marquées par une mise à distance et une mise en scène des phénomènes éoliens (partie 1). Or cette distanciation peut être mise en relation avec une géohistoire de l’anémologie soit l’évolution des discours scientifiques ayant conduit à une « mise en objet » du vent (partie 2). Notre hypothèse consiste à souligner l’intérêt d’une approche sensible et phénoménologique (partie 3 : perception sensible, imaginaire symbolique, expressions artistiques) afin de remettre au centre l’expérience des sociétés méditerranéennes ayant développées un savoir-habiter avec les vents. La dernière partie analyse les possibilités offertes à l’action par la prise en compte de cette approche à travers de nouvelles pratiques habitantes (architecture, énergie). / My doctoral research work is based on observations and field interviews. I revealed that thesocio-spatial practices of most of the geographical actors dealing with the winds, in the NorthWestern Mediterranean area, are characterized by technological hybridization anddeterritorialization (part 1). Change in the practices of interactions with the winds can belinked to the geohistory of anemology: overtime, scientific progresses built a paradigm ofwind modelling (part 2). My doctoral work stresses the importance of an esthetical andphenomenological approach that would include sensitive perception, symbolic imaginary, andartistic expressions (part 3). This approach would re-centre the relations between humanbeings and the winds: the very experience that North Western Mediterranean societies haveshaped by living with the winds. The last part of my dissertation analyses to which extent thisapproach based on those new ‘human’ practices (architecture, energy) could be useful forpublic action purpose (part 4).

Ce mémoire propose une analyse critique du discours de la War on Christmas et, plus largement, de celui des culture wars. En mobilisant la caractérisation du discours historico-polémique que fait Foucault dans Il faut défendre la société, l'étude présentée dans ce travail vise à comprendre comment le discours de la guerre appliqué au domaine politique tend à polariser les enjeux et à radicaliser les solutions proposées. De plus, cette analyse souligne l'historiographie spécifique qui soutient ces discours des culture wars : celle de l'histoire des luttes pour défendre l'idéal du nationalisme chrétien, de l'Amérique glorieuse trahie et souillée et de l'âge d'or vers lequel on cherche à retourner. Le discours de la War on Christmas est examiné au travers des allocutions du polémiste Bill O’Reilly et du président Trump. Plus spécifiquement, ce mémoire cherche à mettre en lumière l'importance de l'aspect métaphorique et performatif de ce type de discours, deux dimensions qui permettent de comprendre pleinement l'influence qu'il exerce sur le monde sociopolitique. / This master's thesis offers a critical analysis of the War on Christmas discourse and, more broadly, of the culture wars. By mobilizing the characterization of the historical-polemical discourse that Foucault makes in Il faut défendre la société, this study seeks to understand how the war discourse applied to politics tends to polarize the issues and radicalise the proposed solutions. Moreover, this analysis underlines the specific historiographical basis of the culture wars discourse: the history of the struggle to defend the ideal of Christian Nationalism which forms the basis of a mythical Glorious America, betrayed and defiled, and that of a gone Golden Age which we try to reclaim. The War on Christmas discourse is studied through the speeches of the polemist Bill O’Reilly and of President Trump. The study presented in this thesis seeks to put forward the importance of the metaphorical and performative dimensions of this type of discourse. These two particular aspects allow a more complete understanding of the influence that this kind of speech can exert on the sociopolitical world.