La réflexion philosophique de Plotin est avant tout d’ordre métaphysique. Tout procède de l’Un et tout retourne à l’Un Naturellement et sans fatigue. C’est une implacable nécessité. En décollant de la méditation de l’Universel concret, le thème de l’intériorité nous renvoie au cœur de la métaphysique plotinienne. Notre recherche se déploie en deux temps. Le premier chapitre, appliqué aux éléments préliminaires en vue d’une première familiarité dans l’exercice, est un survol consacré à la vie et à l’œuvre de l’auteur, aux influences subies et aux apports sur son époque et sur la postérité, et aux notions de base du système plotinien : les trois hypostases, la procession, la conversion, le monde sensible. Le deuxième chapitre, le plus étoffé, porte sur les richesses de l’âme. Celle-ci doit d’abord s’incarner. Alors peuvent ensuite s’actualiser, dans la complexité même de l’être multiple, entre autres, la mémoire, la liberté, l’expérience de l’amour et de la beauté. L’unique but est que l’âme incarnée, qui a perdu ses ailes, puisse se purifier et se convertir, c’est-à-dire oublier le dévalement et Péparpillement, s’unifier et retrouver le chemin vers l’Un-Bien. L’âme en est capable, parce qu’elle le porte en elle. Éclairée sous cet angle, peut-on dire, la philosophie de Plotin est une odyssée de l’âme. Notre âme est susceptible de se concentrer sur elle-même et de découvrir en elle, pour se confondre - dans le silence, le repos et la joie - à Lui, le Principe qui l’a engendrée éternellement, du seul fait de sa surabondante perfection. Une synthèse est proposée, qui rend compte du chemin parcouru et du chemin à parcourir encore. Lire et/ou commenter le texte de Plotin invite à un exercice spirituel, inépuisable.

Plotin élabora dans ses ennéades une philosophie originale et tout aussi féconde que celle de ses grands prédécesseurs. Au cœur de la pensée de Plotin se distingue une recherche de l'excellence divine. Bien que les sujets traités dans les ennéades varient, l'âme, notion cardinale de l'histoire de l'Antiquité, l'intellect et l'Un, sont les incontournables de la philosophie plotinienne. La recherche de l'union de l'âme avec l'Un, principe supérieur et divin, constitue un élément central de la pensée plotinienne et s'inscrit au cœur de nos recherches. L'objectif sera de comprendre l'aspect original de l'apport plotinien dans la pensée occidentale en éclairant sa doctrine de l'union avec l'Un en regard des systèmes de pensée qui lui sont contemporains. Nous ferons tout d'abord une analyse détaillée du traité neuf et des traités reliés afin de mieux comprendre la doctrine avancée par Plotin. Ensuite, après un survol du contexte intellectuel et religieux de l'époque incluant les cultes à mystères, souvent mentionnés dans les études plotiniennes, nous nous attarderons à des groupes judéo-chrétiens avec qui il a été en contact ainsi qu'à la théurgie de Jamblique qui le suit chronologiquement. Comparer la pensée d'union avec l'Un de l'auteur des ennéades en regard des doctrines d'union avec le divin de la théurgie, de celle des judéo-chrétiens qui fréquentaient l'école plotinienne ou de l'expérience mystérique nous permettra, croyons-nous, d'en saisir les subtilités et les distinctions qui ne manquent pas de les différencier malgré certains points communs.