The officers of Parliament now form a group which includes the Auditor General and seven other "ethical regulators"i. Because of its independence and the nature of its members' mandates, this group is thought to be key to restoring the public's faith in government. However, the officers do not clearly fall within one of the three branches of government and are not fully subject to democratic accountability mechanisms, raising questions about the legitimacy of their exercise of authority. This thesis explores alternative theories for supporting the legitimacy of officers of Parliament and draws lessons from that exercise for the future development of this virtues-based institution.

La rhétorique officielle qui a suivi les attentats terroristes du 11 septembre 2001 et précédé l'intervention en Irak de 2003 aux États-Unis a fait couler beaucoup d'encre en relations internationales. La " doctrine Bush " a été reconnue comme le signe d'une nouvelle époque inquiétante, ou la politique étrangère américaine aurait atteint un sommet d'agressivité en tant que super-puissance unique. Plusieurs ont émit des mises en garde contre les effets négatifs de l'unilatéralisme de la part de " l'Empire Américain ". Au delà de chercher à comprendre les raisons qui l'ont inspirée, nous avons voulu étudier les éléments de la logique du discours américain, afin de saisir le cadre conceptuel qui l'habite. Nous démontrerons dans ce travail qu'une logique hobbesienne d'État de Nature joue un rôle central dans la conceptualisation américaine de l'international. En analysant le contexte de sa genèse et les affirmations implicites qui découlent de la théorisation de Hobbes, nous identifierons la présence implicite d'une logique à la fois spatiale et temporelle. En effet, bien que l'apport spatial de Hobbes soit dominant dans la discipline des Relations Internationales, nous insisterons sur l'existence significative d'une logique temporelle au sein de ses écrits, mais surtout dans l'interprétation qui peut en être fait. L'intéraction de cette spatio-temporalité au sein du discours officiel américain permettra une construction discursive performative de l'Autre, centrale au développement d'une justification théorique, politique et normative, pour la réaction au 11 septembre et pour l'intervention militaire contre le régime de Saddam Hussein. Toutefois, cet effort de légitimation de la politique étrangère américaine, surtout lorsque dirigée contre un État " légitime " du système international, fut loin de faire l'unanimité. Nous conclurons sur les effets possibles de l'utilisation d'une logique hobbesienne, de même que sur les répercussions du gouffre qu'elle a contribué à creuser sur la scène mondiale.

La présente thèse propose une exploration des rapports entre égalite et conflit de l'espace. Elle s'intéresse à, une forme d'égalité que l'on nommera liminale - qui refuse la fixité de tout ordre - et aux espaces que sont le territoire, la parole (en tant que système d'attribution) ainsi que le corps. Plus précisément, elle cherche à, voir comment la mise en scène de conflits de ces espaces détient le potentiel de manifester l'égalité dans sa contingence. La réflexion sur l'articulation espace/égalité permettra de formuler l'idée de transgression corporelle des espaces qui sont tenus pour manifester des rapports inégalitaires. L'émancipation dont il est ici question peut être qualifiée de processuelle; elle va de pair avec la proposition une forme d'action politique évènementielle qui tranche avec les conceptions eschatologiques de l'émancipation. La figure du carnaval sera employée comme heuristique de la politique du corps dans l'espace inégalitaire. Mots-clés: Espace-temps; conflit; corps; parole; émancipation processuelle; égalité liminale; hiérarchie; geste; usage; propriété; carnaval.

Longtemps isole et pratiquement inaccessible, l'Arctique est recemment devenu un lieu hautement conteste par la communaute internationale. Entre autres, les ressources petrolieres abondantes et l'ouverture imminente du celebre Passage du Nord-Ouest font en sorte qu'au 21e siecle l'importance economique, strategique et environnementale de l'Arctique n'est plus en cause. Le controle de ce territoire, par contre, est vivement conteste. Pour mieux comprendre l'enjeu de la souverainete dans l'Arctique, cet ouvrage se penche sur la strategie de territorialisation du gouvernement canadien et etudie la creation d'un narratif de souverainete nationale qui vise a creer un lien entre la population, le territoire et l'autorite. L'ouvrage reconnait aussi que dans le cas de l'Arctique la plus grande partie de la population n'a presque aucun contact direct avec l'espace a territorialiser, et postule que le gouvernement doit donc creer un lien mediatise entre l'autorite, la population et le territoire afin de le controler.

Cette thèse se veut une exploration de la Bildung (culture et éducation) entendue comme processus de formation individuelle dans l'oeuvre de Hegel. Centrale à l'étude est l'idée selon laquelle il n'y a de liberté sans libération s'effectuant dans et à travers le mouvement de la culture au cours de la vie de l'individu. Nous avons tenté de systématiser la Bildung afin de montrer comment cette dernière s'articule à l'intérieur des institutions du monde moderne, à savoir de la Sittlichkeit. Il s'agit ici du passage de la première nature à la seconde dans le développement anthropologique et du passage de la seconde nature à la seconde nature spirituelle dans le développement phénoménologique. Le premier moment de la culture s'effectue par l'habitude au sein de l'unité familiale et le second se manifeste dans le dépassement de l'aliénation théorique et pratique dans l'école et les institutions de la société civile et de l'État.

Canadian Westminster democracy is representational and problematic because it maintains accountability structures at the bureaucratic and hierarchical level from the top-down. This results in the exclusion of citizens from the accountability process and a public service and government that makes decisions that mayor may not represent the citizenry. Broadening the democratic context to promote inclusivity, through participatory and deliberative democratic theory, will provide the space for an ethical and active accountability to flourish. Philosophically justifying the need to transition from our current accountability regime to include Alan Gewirth's conception of the community of rights (1996) will make political leaders ethically obliged to effectuate citizen preferences in political processes. By establishing the moral obligation of political leaders to effectively engage citizens in political processes, there must be a discussion of the actual policies and procedures that could guide the process of effectuating citizen preferences. We suggest that information and communication technologies in conjunction with face-to-face consultations may provide a conduit for the successful integration of citizen preferences, thereby resulting in an interactive democratic context which facilitates active accountability for citizens.

Contemporary Just War Theory (JWT) is the philosophical theory used to determine the moral and ethical issues surrounding warfare and it is currently at a crossroads. Most applications of JWT (within the last century) presuppose at least the following: the conflict's participants are traditionally defined and known states; the world structure is state-based; most conflicts are divisible into stages (in simple terms: pre-conflict, conflict and post-conflict); and, finally, a clear outcome will mean victory for one side, be it one state or an allied group of states. In light of Philip Bobbitt's non-traditional global market state model, is conventional JWT still valid for determining the ethical scope of the types of conflicts emerging in the 21st century? This study explores some of these recent calls for the adaptation and revision of JWT and applies contemporary JWT to a phenomenon of the global market state: the rise of the private military industry. Based on this application, I found that JWT could not assess Private Military Contractor (PMC) activity on three counts. As PMCs operation within the limits of privacy, JWT cannot assess their actions and the behaviour and judgment of their members as JWT's ad bellum and in bello principles are designed to apply to public actors: namely legitimate states, their political leaders and militaries. Secondly, due to the private nature of PMC contracts and terms of service, the principle of proportionality cannot be applied to their activity. Finally, PMCs obscure the principles of proper authority and public declaration; a state that may not have the public support of its nation to actively influence a war or engage in it altogether can seek to a void any open declaration of war and employ a PMC instead of its own military. With regard to modern JWT itself, I concluded that three areas need revision: the decreasing difference between pre-emptive war and preventive strikes; the jus in bello issue of discrimination between legitimate and non-legitimate targets; and the responsibilities and principles that should govern the moral behaviour involved in restoring the pre-conflict status quo deserve substantial study.

Au coeur des préoccupations théoriques de Jacques Rancière s'inscrivent les thématiques de l'émancipation politique et de la subjectivation politique. Le présent travail vise à explorer la théorisation que propose cet auteur de la subjectivation politique et la manière dont il conçoit le rapport politique à l'être-ensemble. Il sera question, dans un premier temps, de traiter des sources intellectuelles de Rancière quant à la subjectivation politique. L'apport théorique de Michel Foucault, penseur de la résistance, sera sondé à la lumière d'un parallèle entre la liberté foucaldienne et l'émancipation politique de Rancière. Il en ressortira un rapport théorique bivalent : la pensée de Rancière est à la fois teintée par une inspiration foucaldienne tout en prenant une distance à l'égard du volet politique de l'oeuvre de Foucault. Après avoir fait le point sur la nature du rapport théorique entre Rancière et Foucault, il sera possible d'analyser plus spécifiquement la conception de l'être-ensemble chez Rancière, sous-jacente au processus de subjectivation politique et ce, à partir de la spatialité et du langage. Cette interrogation conduira à la thématique d'une communauté ponctuelle, paradoxale où la parole politique que s'octroient les " sans-part " institue un espace polémique transgressif. En dernier lieu, un regard critique sera posé à l'égard des concepts de politique, police et langage, qui jouent un rôle fondamental dans l'expérience émancipatrice, telle que conçue par Rancière, je conclurai sur une piste de réflexion visant à associer une éthique " foucaldienne " à l'émancipation, qui permettrait alors d'envisager une pensée ranciérienne de la résistance dans un registre quotidien. Mots-cles : subjectivation politique, être-ensemble, communauté politique, émancipation, résistance, " sans-part ", police, politique

Je pars du constat selon lequel le marxisme est en crise. Ceci dit, la question suivante se pose : le marxisme conserve-t-il une pertinence aujourd'hui ? Selon moi, les pensées de Georg Lukacs et de Guy Debord permettent de rendre compte de certaines transformations du capitalisme au XIX e et XXe siècles. Pour comprendre ces auteurs, il faut d'abord les situer dans leur contexte. Au coeur des pensées de ces auteurs se situent les concepts de réification, pour Lukacs, et de spectacle, pour Debord. Pour les élaborer, Lukacs et Debord ont tous deux accordé une grande importance aux notions marxiennes de fétichisme de la marchandise, de prolétariat et de praxis. Le dernier chapitre de la thèse présenté une mise en rapport de la pensée des deux auteurs. En conclusion, j'interroge le rapport de Lukacs et de Debord à ce que certains chercheurs ont appelé le romantisme révolutionnaire. Mots-clés : Lukacs, Debord, capitalisme, marxisme, réification, spectacle, aliénation, romantisme, situationnisme, romantisme révolutionnaire

What of the mother/whose house is in flames/ and both of her children/ are in their beds crying/and she loves them both/with the whole of her heart/but she knows she can only/carry one at a time? School Night-Ani DiFrancoPour observer la moralite en profondeur, Nietzsche produit une analyse genealogique des entrecroisements et des transformations du fort et du faible concus dans la perspective de la volonte de puissance. Cette etude s'interesse aux analyses developpees par G. Deleuze et T. B. Strong a propos de l'opposition entre fort et/ou faible. Il s'agit, en opposant ces deux interpretations, de determiner le sens de ces concepts nietzscheens. Est-ce le fort ou le faible, alternative tranchee, ou le fort et le faible, combat interieur? Cette discussion adhere a la seconde conception, celle de Strong. De la, elle entrevoit une vision politique de la recherche pour l'harmonie humaine dans la surhumanite qui lutte pour maintenir l'equite.But then what kind of scale / compares the weight of two beauties /the gravity of duties /or the ground speed of joy? / tell me what kind of gauge /can quantify elation? / what kind of equation/could I possibly employ? School Night-Ani DiFranco