Tesis para optar al grado Magíster en Filosofía mención en Axiología y Filosofía Política / En éste escrito vamos a hablar sobre “los nadies”; no directamente como hace Galeano, sino a través de la matriz decolonial, que ha sido propuesta, desde los años noventa, como el espacio en el que las voces de los “nadies” son audibles. Buenas razones tiene para detenerse y pensar que se trata de un texto que tarde o temprano tendrá aspecto panfletario. Sin embargo, le pedimos que no se deje llevar por esa primera impresión. Aunque hay una propuesta política transversal, éste no es un largo ensayo que intenta reivindicar el populismo que caminó por los Estados del Sur y Centro América en el siglo XX. Más bien tratamos de pensar si estos “nadies” pueden hablar, pueden ser escuchados y cuáles son las condiciones para que esto suceda. En el Dieciocho Brumario, Marx decía, “no pueden representarse a sí mismos, deben ser representados”. ¿Es éste el caso de los “nadies”? ¿Es el trabajo de los intelectuales representarlos? Pero, principalmente, ¿cómo podrían los intelectuales, educados en la literatura que los silencia, en las leyes que los acorralan, en la filosofía que los mistifica, en fin, en las humanidades que los ataviaron con las prendas de la prehistoria, ser la voz de los "nadies”?