Magíster en Psicología Clínica de Adultos / El presente estudio tiene como objetivo conocer los significados que un grupo de pacientes y sus familiares han establecido en torno a las prestaciones recibidas por los servicios de salud mental y al proceso de sanación esotérica, frente a experiencias descritas como posesión espiritual. El enfoque predominantemente utilizado en la investigación, es el construccionismo social, integrando al mismo tiempo, algunos aspectos de la psiquiatría clínica y la psicología transpersonal, mientras tanto la estrategia metodológica utilizada fue la Grounded Theory. Respecto de la recolección de datos, se ha preferido la entrevista semiestructurada, la cual fue realizada a diez participantes de distinto género y edades (cinco pacientes y cinco familiares). Se ha concluido que los aspectos centrales que han emergido respecto de los significados que tanto pacientes como familiares han percibido luego de las prestaciones recibidas por parte de los servicios de salud mental a los cuales acudieron y, posterior al proceso de sanación esotérica experimentado, que la mejoría respecto de la sintomatología más aguda fue lograda con la sanación esotérica. Así mismo, las disciplinas de la salud mental, en especial la psiquiatría, son catalogadas como abordajes cuya validez se ampara en un poder fáctico. Relacionado a lo anterior, un tercer aspecto que unánimemente se desprende de lo expresado por los/as entrevistados/as es la experimentación de una gran cantidad de acontecimientos, cuya explicación comporta un desafío para los criterios científicos convencionales, adheridos a un discurso dominante coercitivo y limitado. Al finalizar, se plantean propuestas para la articulación de diálogos entre la salud mental, las ciencias sociales y los abordajes esotéricos y/o espirituales, sustentando aquella intención en lo que Foucault denominó la in-servidumbre voluntaria, o el “arte de la indocilidad reflexiva”, respecto de la mantención de una actitud personal crítica como una práctica de resistencia y de validación de los propios juegos de verdad frente a un sistema de vida dominado principalmente por el denominado “biopoder” que controla el imaginario colectivo y las prácticas sociales, imponiendo criterios de verdad reducidos y excluyentes, con la finalidad de la perpetuación de ciertos intereses creados

La presente tesis de licenciatura pretende describir los cambios y las permanencias en los valores sociales de los peruanos a partir de la teoría del cambio cultural propuesta por Ronald Inglehart y de los datos obtenidos por las cuatro olas de la Encuesta Mundial de Valores realizadas en el Perú entre el año 1996 y el año 2012. Para fines del análisis se han construido cinco grupos generacionales cuyas orientaciones en torno a valores sociales y actitudes hacia la democracia, serán analizadas a lo largo del tiempo, teniendo en cuenta a los elementos coyunturales a sus periodos de socialización pre-adulta y a aquellos que circundaron a los años de la encuesta. De esa manera será posible explicar en cuáles han sido los factores que recaen en el cambio cultural de los peruanos. / Tesis

La presente tesis de licenciatura pretende describir los cambios y las permanencias en los valores sociales de los peruanos a partir de la teoría del cambio cultural propuesta por Ronald Inglehart y de los datos obtenidos por las cuatro olas de la Encuesta Mundial de Valores realizadas en el Perú entre el año 1996 y el año 2012. Para fines del análisis se han construido cinco grupos generacionales cuyas orientaciones en torno a valores sociales y actitudes hacia la democracia, serán analizadas a lo largo del tiempo, teniendo en cuenta a los elementos coyunturales a sus periodos de socialización pre-adulta y a aquellos que circundaron a los años de la encuesta. De esa manera será posible explicar en cuáles han sido los factores que recaen en el cambio cultural de los peruanos.