Made available in DSpace on 2015-04-11T13:40:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernanda Moura Bizarria.pdf: 4183307 bytes, checksum: e3ff0873a237af14f69693fc4f1a77e3 (MD5) Previous issue date: 2007-10-04 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The purpose of this research is to discuss the construction of the Amazon people´s identity on the documentary cinema developed in Brazil. Therefore, we, initially, reconstruct the process of constitution of the genre through the concept of field of cultural production , elaborated by Pierre Bourdieu, perceiving the reflexes of this formation on the way the documentary cinema produced in Brazil has classified and qualified the people of the region. In the sequence, we analyse two recent documentaries that were filmed in the Brazilian Amazon. - Eu já fui seu irmão (1993), by Vincent Carelli, and Mensageiras da Luz, Parteiras da Amazônia (2002/2003), by Evaldo Mocarzel. These movies were analysed with the aim of perceiving if the use of shooting strategies which emerged with the movements of cinema vèrite and direct cinema , now widely diffused in Brazil, has reflected into a more complex and less stigmatized construction of the identity of those who live in the Brazilian Amazon Region. / O objetivo deste trabalho consiste em discutir a construção da identidade dos povos amazônicos no cinema documentário brasileiro. Para isso, inicialmente, abordamos o processo de constituição do gênero do documentário a partir do conceito de campo de produção cultural , elaborado por Pierre Bourdieu, percebendo os reflexos dessa formação no modo como cinema documentário brasileiro produzido na Amazônia conceituou e categorizou os povos da região. Em seguida, são analisados dois documentários recentes realizados na Amazônia Brasileira Eu já fui seu irmão (1993), de Vincent Carelli, e Mensageiras da Luz, Parteiras da Amazônia (2002/2003), de Evaldo Mocarzel. Essas obras são analisadas a partir da intenção de perceber se a utilização das estratégias de filmagem que surgem com os movimentos do cinema verdade e do cinema direto , já amplamente disseminadas no Brasil, tem se revertido em uma construção mais complexa e menos tipificada da identidade daqueles que vivem na região amazônica.