Applied research project (D. Min.)--School of Theology and Missions, Oral Roberts University, 2005. / Includes abstract and vita. Translated from Korean. Includes bibliographical references (leaves 156-161).

Applied research project (D. Min.)--School of Theology and Missions, Oral Roberts University, 2005. / Includes abstract and vita. Includes bibliographical references (leaves 153-159).

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-09-04T18:05:24Z No. of bitstreams: 1 Isaac Batista de Jesus.pdf: 38431955 bytes, checksum: fc8ff6e7f3004a463b0ab22479b14a59 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-04T18:05:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Isaac Batista de Jesus.pdf: 38431955 bytes, checksum: fc8ff6e7f3004a463b0ab22479b14a59 (MD5) Previous issue date: 2017-08-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present work seeks an understanding of the recent popular movement of ascent to the prayer mountains from a social and anthropological analysis of the rituals performed at Monte da Luz in Itapecerica da Serra. The research aims at Monte da Luz, those who attend it and, after a historical perspective of its founder, makes an extensive description of the place, its agents and rituals. The work seeks to present which elements can be extracted for the best understanding of the Modern Pentecostal movement in a broader way and what is the possible unfolding of the movement from this individualized way of experiencing religion as it happens in the prayer mountains. Under the sociological theoretical bulge of Danielle Hervieu-­Legér in "The Pilgrim and the Converted," and anthropological in Mircea Eliade, Victor Turner and Leonildo Campos on his analysis of the engraving "the two paths", it is possible to draw a possible theoretical approach to analysis of how the modern Pentecostal believer is configured. As it is from a new symbolic constructions and less and less institutionalized, which leads to a free and unassisted ritual from the church in Monte da Luz. Although there was no direct conflict between the faithful and the institution, the research revealed that more and more Pentecostal believers have joined a bricolage of different religious concepts to exercise their faith in a personal and free from any dogmatic and ecclesiastical structure / O presente trabalho busca uma compreensão sobre o recentemente popular movimento de subida aos montes de oração a partir de uma análise sócio antropológica dos rituais executados no Monte da Luz em Itapecerica da Serra. A pesquisa tem por objeto o Monte, aqueles que o frequentam e, seguindo um histórico do seu fundador, faz uma descrição extensiva do local, seus agentes e rituais. O trabalho busca apresentar quais elementos podem ser extraídos para a melhor compreensão do movimento pentecostal moderno de forma mais ampla e quais os possíveis desdobramentos do movimento a partir dessa forma individualizada de experimentar a religião como acontece nos montes de oração. Sob o bojo teórico sociológico de Danielle Hervieu-­Legér em “O Peregrino e o Convertido”, e antropológico de Mircea Eliade, Victor Turner e Leonildo Campos em sua análise da gravura “os dois caminhos”, é possível traçar uma possível abordagem teórica para análise de como se configura o religioso pentecostal moderno à partir de novas construções simbólicas próprias e cada vez menos institucionalizadas, o que desemboca em um ritual livre e desassistido da igreja no Monte da Luz. Embora não tenha apresentado conflito direto entre fiéis e instituição, a pesquisa revelou que cada vez mais os religiosos pentecostais têm aderido a uma bricolagem de diferentes conceitos religiosos para exercer sua fé de forma pessoal e livre de qualquer estruturação dogmática e eclesiástica