Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-05-09T19:37:29Z No. of bitstreams: 2 Dissertação_Jéssica D. M. Gomes.pdf: 2377384 bytes, checksum: 265550c1e8c6b2b5868473f86cf0f18b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-05-09T19:37:43Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação_Jéssica D. M. Gomes.pdf: 2377384 bytes, checksum: 265550c1e8c6b2b5868473f86cf0f18b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-09T19:37:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação_Jéssica D. M. Gomes.pdf: 2377384 bytes, checksum: 265550c1e8c6b2b5868473f86cf0f18b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-10-03 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present work presents a discussion about the Agrovila of the Mocambo do Arari, belonging to the municipality of Parintins, State of Amazonas. The delimitation of the research arose from concerns about whether or not the term Mocambo refers to the black presence in the locality and whether or not there is the (re-) knowledge of the inhabitants of a black identity with the place where they reside, whether there is perception, recognition or affirmation of the black presence in the Arari Mocambo and what are the signs of the black presence in the community. Our main objective was to analyze the formation of the Arari Mocambo and to identify the black presence in the community. We verified documents that indicate the black presence in the Lower Amazon in the periods prior to the formation of the Mocambo do Arari community. We know the concepts of the community about the black presence in the locality and follow the daily life of the community, showing the relationship of the residents with their local identity. For this study we rely on the works of Flávio Gomes (1995/1996), Euripides Funes (1995) and Patrícia Sampaio (2011). Official documents (Provincial reports) and offices of police stations were verified. We use ethnographic procedures to understand the different aspects of the culture of the locus of the research. Currently, the Arari Mocambo is characterized as Agrovila and District belonging to Parintins. The need to use ethnographic procedures is due to the search for a research closer to the reality of the inhabitants of the locus researched. Since the Mocambo do Arari is a community where black ancestry is not recognized - contrary to the African term "mocambo" attributed to the locality - what would be the meanings of the history, culture and identity of the inhabitants of Mocambo? With this and other questions about the history, culture and identity of the Mocambo, on-site analysis was necessary to obtain the best knowledge about the locality investigated. Contact with teachers, fishermen, farmers and women potters of Mocambo do Arari became fundamental for the realization of the research. / O presente trabalho apresenta uma discussão sobre a Agrovila do Mocambo do Arari, pertencente ao município de Parintins, Estado do Amazonas. A delimitação da pesquisa surgiu de inquietações sobre a relação ou não do termo Mocambo com a presença negra na localidade e se há ou não o (re) conhecimento dos moradores de uma identidade negra com o lugar onde residem; se existe percepção, reconhecimento ou afirmação da presença negra no Mocambo do Arari e quais são os indícios da presença negra na comunidade. Nosso objetivo principal era analisar a formação do Mocambo do Arari e identificar a presença negra na comunidade. Verificamos documentos que apontam para a presença negra no Baixo Amazonas nos períodos anteriores à formação da comunidade do Mocambo do Arari. Conhecemos as concepções dos comunitários sobre a presença negra na localidade e acompanhamos o cotidiano da comunidade, constatando a relação dos moradores com sua identidade local. Para a realização desse estudo nos apoiamos nas obras de Flávio Gomes (1995/1996), Eurípedes Funes (1995) e Patrícia Sampaio (2011). Foram verificados documentos oficiais (relatórios de Província) e ofícios de delegacias. Utilizamos procedimentos etnográficos para entender os diferentes aspectos da cultura do lócus da pesquisa. Atualmente, o Mocambo do Arari é caracterizado como Agrovila e Distrito pertencente a Parintins. A necessidade de utilizarmos procedimentos etnográficos é devido à busca de uma pesquisa mais próxima da realidade dos moradores do lócus pesquisado. Sendo o Mocambo do Arari uma comunidade onde não se reconhece ancestralidades negras – contrariando o termo africano “mocambo” atribuído à localidade – quais seriam os significados da história, cultura e identidade dos moradores mocambenses? Com este e outros questionamentos sobre a história, a cultura e identidade do Mocambo foram necessárias análises in loco para o melhor conhecimento sobre a localidade investigada. O contato com professores, pescadores, agricultores e mulheres ceramistas do Mocambo do Arari se tornaram fundamentais para a realização da pesquisa.

Submitted by VANILDO PALHETA MONTEIRO null (vanildomusico@yahoo.com.br) on 2016-06-08T22:40:16Z No. of bitstreams: 1 TESE DE DOUTORADO - VANILDO PALHETA MONTEIRO - PPGM.pdf: 9526344 bytes, checksum: 3a98e7286daa6c5acbcf79950b069766 (MD5) / Rejected by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão com o arquivo correto. on 2016-06-10T13:24:20Z (GMT) / Submitted by VANILDO PALHETA MONTEIRO null (vanildomusico@yahoo.com.br) on 2016-06-10T20:24:09Z No. of bitstreams: 1 TESE DE DOUTORADO - VANILDO PALHETA MONTEIRO - PPGM.pdf: 9526529 bytes, checksum: a726d00771275deb2ec520d1496c6242 (MD5) / Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2016-06-13T18:07:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 monteiro_vp_dr_ia.pdf: 9526529 bytes, checksum: a726d00771275deb2ec520d1496c6242 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-13T18:07:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 monteiro_vp_dr_ia.pdf: 9526529 bytes, checksum: a726d00771275deb2ec520d1496c6242 (MD5) Previous issue date: 2016-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O Carimbó é Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil desde 2014 e representa, em várias localidades do estado do Pará, um componente fundamental de tradição e identidade do povo paraense. Portanto, esta tese objetiva investigar a presença negra no Carimbó executado na Festividade do Glorioso São Benedito em Santarém Novo (PA), a partir dos seus aspectos originários, etimológicos, religiosos e, sobretudo, musicais. O presente trabalho é o resultado de várias pesquisas realizadas acerca dessa temática no período de 2009 a 2014, tanto bibliográficas quanto empíricas. As informações bibliográficas foram relevantes para definir as bases teóricas e metodológicas necessárias ao entendimento dos aspectos que caracterizam o estudo da presença negra na performance musical do Carimbó executado na Festividade de São Benedito em Santarém Novo, bem como dos assuntos relacionados ao catolicismo popular, à identidade, à tradição, às Irmandades negras no Pará, à religião, entre outros. Com base na abordagem qualitativa, foram adotadas a observação participante e a entrevista não estruturada. Por meio da coleta de dados, almejou-se compreender, analisar e categorizar os dados identificados, as percepções e perspectivas dos diversos sujeitos notadamente envolvidos com o Carimbó e suas próprias formas de entendimento, de acordo com a possibilidade de apreensão de tais sistemas. Logo, a aplicação do método etnográfico propiciou a valorização do conhecimento tradicional em torno do objeto de estudo pesquisado, haja vista os sujeitos envolvidos deterem as bases e concepções do que seja esse ritual. A notação em partitura foi usada em conjunto com outras formas de representação, como as gravações de áudio e vídeo e as fotografias. No que tange aos aspectos originários, verificou-se que tanto autores renomados quanto os tocadores da Irmandade reconhecem a procedência africana do tambor gerador. No tocante aos aspectos etimológicos, admitiu-se nesta tese que a mais procedente é a fonética, a qual, coincidentemente, resgata em seu bojo também a origem africana do termo Carimbó. Em relação ao aspecto religioso, verificou-se que, em Santarém Novo, os laços existentes entre sua Irmandade de Carimbó, São Benedito e sua festividade apresentam características advindas das “Irmandades negras”. No que tange ao aspecto musical dessa manifestação, com o trabalho de campo, constatou-se a importância dos instrumentos de percussão na sua constituição instrumental – sobretudo do seu essencial tambor, demarcador do tempo e do espaço ritualístico dessa festividade; e a presença da “síncope característica” de forma constante, não somente como uma possibilidade rítmica, mas como um provável elemento de identificação. Essa fórmula rítmica – a “síncope característica” – é uma das mais importantes surgidas nas Américas, no século XIX, por intermédio dos escravos africanos (CANÇADO, 1999), dado que valida também a tese aqui defendida. Os resultados obtidos poderão contribuir, mesmo parcialmente, aos estudos etnográficos no campo da música, além de fornecerem subsídios acerca do tema a outras áreas do conhecimento. / The Carimbó is Intangible Cultural Heritage of Brazil since 2014 and represent, in various localities of Pará state, a key component of tradition and identity of the Pará people. So, this thesis aims to investigate the black presence in Carimbó performed at the Festival of Glorioso St. Benedito in Santarém Novo (PA), from its aspects originating etymological, religious and, above all, musical. This work is the result of various researches conducted about this topic in the period of 2009 to 2014, both bibliographic and empirical. The bibliographic information were relevant to define the theoretical and methodological bases necessary for understanding the aspects that characterize the study of black presence in musical performance of Carimbó performed at the Festival of Glorioso São Benedito in Santarém Novo, as well as issues related to popular Catholicism, to identity, to tradition, to black brotherhoods in Pará, to religion, among others. Based on qualitative approach, we adopted the participant observation and unstructured interview. Through data collection, we tried to understand, analyse and categorize the identified data, perceptions and perspectives of the various subjects involved with Carimbó and its own ways of understanding, according to the possibility of understanding of such systems. Therefore, the application of the ethnographic method allowed the valorization of traditional knowledge, since the subjects involved holds the bases and conceptions of that ritual. The music score was used in conjunction with other forms of representation, such as audio and video recordings and photographs. Regarding the originating aspects, it was found that both renowned authors and brotherhood players recognize the African origin of the generator drum. Regarding the etymological aspect, it was assumed in this thesis that the more certain is the phonetics, which, coincidentally, rescues the African origin of Carimbó. Regarding the religious aspects, it was found that, in Santarém Novo, the ties between its brotherhood of Carimbó, St. Benedito and its brotherhood feature characteristics of “black brotherhoods”. Regarding the musical aspects of this manifestation, it was found from the field research the importance of percussion instruments in Carimbó’s instrumental constitution – especially of its essential drum, time path and ritualistic space of this festivity; and the presence of “characteristic syncopation”, not only as a rhythmic possibility, but as a likely element of identification. This rhythmic formula – the “characteristic syncopation” – is one of the most important formula emerged in America in the nineteenth century, through the African slaves (CANÇADO, 1999), which validates the thesis defended in here. The results may contribute, even partially, to ethnographic studies in the music field, in addition to provide subsidies about the subject and other areas of knowledge. / FAPESPA: 18/2014